在观念与思想之间--聚文网

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内容简介

长期以来，学界多以“礼”为春秋时期的核心观念；孔子以“仁”代“礼”，“仁”又被视为春秋后期的核心社会观念，“义”在春秋观念目前的地位却被忽视了。《在观念与思想之间(论先秦义范畴之生成)》作者桓占伟通过研究发现，“义”才是春秋时期最重要的社会观念，它具有统领性、共识性和普遍性三大属性，对其他伦理观念具有强大的统摄作用。以往对“义”的认识，需要重新审视。本书的这一发现，对重新认识中国传统的伦理体系有重要意义。

作者简介

桓占伟，一九七四年生，河南许昌人。一九九三年河南大学历史系毕业，二〇一〇年师从李振宏先生攻读先秦思想史，二〇一四年博士毕业。现为河南大学历史文化学院副教授，硕士研究生导师，在《中国史研究》《文史哲》《清华大学学报》《齐鲁学刊》《史学月刊》《光明日报》等报刊发表论文近三十篇。

绪论
一研究意义
二学术史回顾
三本书旨趣
第一章从祭祀程序到政治准则——殷周时期义观念生成的历史考察
一商代义观念的萌芽
二西周义观念的生成
三义的观念化及其属性
小结
第二章义以出礼义以生利允义明德——春秋时期义观念统领地位之确立
一义对礼、利、德的统摄
二义：社会行为的价值尺度
三义观念在不同社会关系中的价值表现
四春秋义观念凸显的历史原因
小结
第三章夫子之道“义”以贯之——“义”在孔子思想体系中的核心地位
一孔子义思想产生的背景
二 “孔子义思想”说之成立
三孔子义思想的基本内涵
四义在孔子思想体系中的位置
小结
第四章观念社会化的神秘力量——义观念在战国时期的下移及其社会组织作用
一义观念下移的社会表现
二战国义观念下移的历史原因
三义观念下移的历史影响
小结
第五章百家争鸣中的共鸣——战国时期义思想的丰富与发展
一诸子对传统义思想的继承
二诸子义思想之分化
三诸子义思想共鸣的历史启示
小结
第六章从未思之物到致思之花——先秦义范畴生成的理论考察
一义观念：从庙堂之高到江湖之远
二义思想：从一花独放到百花齐放
三义观念与义思想：未思之物与致思之花
四先秦义范畴的生成
小结
结语
主要参考文献
人名索引
名词索引
后记

在观念与思想之间

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