儒家典籍与思想研究--聚文网

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《儒家典籍与思想研究》（第九辑）收录相关文章17篇，作者群之中既有杜泽逊、吕友仁等校勘名家，也有张丽娟、顾永新等古文献专业青年才俊，还有甘祥满、李畅然等新锐儒学研究专家，文章类型整全，文献与思想并重，可谓一本具有较高质量的论文辑刊。附有已出版160册《儒藏》精华编书目，可谓《儒藏》精华编目前很为详尽精准确的出版书单，也能提供较好的文献指引。

内容简介

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心编，收录文章二十余篇，约30万字。范围主要是儒家典籍与儒家思想研究方面的成果，包括专人（生平交游著述考）、专书（目录版本流传考）、专题和文献整理研究、书评以及有关的学术动态等。此次第九辑收录相关文章17篇，作者群之中既有杜泽逊、吕友仁等校勘名家，也有张丽娟、顾永新等古文献专业青年才俊，还有甘祥满、李畅然等新锐儒学研究专家，文章类型整全，文献与思想并重，可谓一本具有较高质量的论文辑刊。附录附有已出版160册《儒藏》精华编书目，可谓《儒藏》精华编目前很为详尽精准确的出版书单，能提供较好的文献指引。

作者简介

北京大学《儒藏》编纂与研究中心是北京大学哲学系所属之实体研究机构，现有研究人员十余人，主要从事《儒藏》精华编的编纂，并从事古文献、经学史等研究。

《论语》“直而无礼则绞”释读（杜晓文）《尚书注疏汇校》杂记（杜泽逊）《周易》注疏合刻本源流系统考（顾永新）胡寅《斐然集》的流传及其版本考（陈晓兰）《四书集注》早期的流传形态与《孟子》升经（李畅然）朱熹《论语集注》在解题、分章上的改造与创新（殷漱玉）明李元阳本《春秋榖梁注疏》浅探（张丽娟）“惠栋校宋本”辨（吕友仁、吕梁）《四库》本《春秋五礼例宗》探微（杜以恒）德者，乐之成——早期儒家的乐德思想（谭忠诚）恶从哪里来？（甘祥满）正统与异端之间：《大学》的诠释学契机（周启荣著、程旺译）“异端”说——日本怀德堂学派之《论语》解释（汤浅邦弘）“学以致道”与“习以成德”——以《论语征》为例试析荻生徂徕的道论（刘莹）汤一介对儒学现代化的探索（杨浩）阴影下的真实——评蔡涵墨《历史的严妆》（汤元宋）古代纪时考述（张衍田）《儒藏》精华编已出书目（160册）征稿启事（附撰稿体例）

摘要

    《論語》“直面無禮則絞”釋讀
     杜曉文
     【内容提要】文章嘗試對楊伯峻《論語譯注》中“直而無禮則紋”一則的注釋問題進行商榷，得出的結論如下：“直而無禮則紋”該釋讀爲“直率而不知禮就會不合”或“直率而不知禮就會產生矛盾”。譯本中對“紋”字的解釋應該是“紋，剌也。兩繩相交而緊謂之紋，引申爲乖剌”。【關鍵詞】楊伯峻《論語譯注》直而無禮則紋剌刺“直而無禮則絞”出自《論語，泰伯》篇：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”楊伯峻《論語譯注》中將其譯爲“心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人”。這個句子的釋讀似乎向來争議不大，但筆者在翻閲了其他譯本之後，發現其中遺是存在明顯的差異。

儒家典籍与思想研究

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