论语

《论语》由吉林文史出版社出版。

《论语》介绍《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
优选篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十

    【原文】
    有子①日：“其为人也孝弟②，而好犯上③者，鲜④矣；不好犹
    上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道⑦生。孝弟世
    者，其为仁之本⑧与!”【注释】
    ①有子：孔子的学生，姓有，名若在《论语》
    中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称
    “子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所
    著述。
    ②孝弟：孝，在奴隶社会时期被认定的子女对待父
    母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”相同，即弟弟
    对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的
    两个基本道德规范。
    ③犯上：犯，冒犯、违反。上，指在上位的人。
    ④鲜：少的意思。《论语》中的“鲜”字都是此用
    法。
    ⑤未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代
    的句法有一条规律，否定句中的宾语若为代词，一般置
    于动词之前。
    ⑥务本：务，专心、致力于。本，根本，基础。
    ⑦道：此处指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整
    个道德思想体系及其在实际生活的体现。
    ⑧为仁之本：仁是孔子的优选道德的范畴，也是伦
    理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有
    一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本
    即做人的根本。【译文】
    有若说：“作为一个人如果能孝顺父母，尊敬兄
    长，却又喜欢冒犯上级，这种人是很少的。不愿意触犯
    上级，却喜欢造反的人，是从来没有的。君子要专心致
    力于根本，根本树立了， ‘道’就会产生。孝顺爹娘，
    尊敬兄长，就是仁的根本。”【评析】
    有子认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄
    长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为
    前提，孝弟以忠为目的。【原文】
    子日：“巧言令色①，鲜②矣仁。”【注释】
    ①巧言令色：朱熹注日：“好其言，善其色，致饰于
    外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为
    花言巧语、伪善的样子。
    ②鲜：少的意思。【译文】
    孔子说：“花言巧语，伪善的样子，这样的人仁德
    是不多的。”【评析】
    本章孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。
    儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，
    说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不
    做，停留在口头上。【原文】
    曾子①日：“吾日三省②吾身――为人谋而不忠③乎?与朋友交
    不信④乎?传不习⑤乎②?”【注释】
    ①曾子：曾子姓曾名参字子舆，鲁国人，是孔子的
    得意门生，以孝出名。
    ②三省：省检查、反省。省，古代在有动作性的动
    词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
    ③忠：此处指对人尽心竭力。
    ④信：诚也。以诚实之谓信。
    ⑤传不习：传，老师传授给自己的。习，与“学而时
    习之”的“刁”字一样，指温习、实习、演习等，此处指复
    习。【译文】
    孔子的学生曾子说：“我每天多次反省自己――为
    别人做事是否尽心竭力了?与朋友交往是否诚实?老师
    传授的学业是否温习了吗?”【评析】
    本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴。忠的
    特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。