从平凡到卓越的心灵修炼

陆志伟著的这本《从平凡到很好的心灵修炼》列举了历目前和生活中的大量案例，从放下杂念、埋头坚持、方圆智慧、学会放下、自制忍让、吃亏包容、选择放弃、进退有道、大智若愚、人际关系、说话艺术、职场生存、幸福生活等方面对为人处世方法，尤其是心态，进行了详细解读，论述深入浅出，贴近生活，通俗易懂，有助于广大读者更好地以脚踏实地的务实态度和坚定不移的执着精神去面对每的挑战，开拓更辉煌的人生。

陆志伟著的这本《从平凡到很好的心灵修炼》从放下杂念、埋头坚持、方圆智慧、拿起放下、自制忍让、吃亏包容、选择放弃、进退有道、大智若愚、人际关系、说话艺术、职场生存、幸福生活等方面对处世的方式、方法、心态等进行详细解读，以期帮助大家以沉稳的气度、脚踏实地的务实态度和坚定不移的执着精神去面对人生的每一次挑战，化身苍龙，回归沧海。

陆志伟，男，湖南邵阳人，毕业于中文系，硕士学位。现为大学老师，国家三级心理咨询师，从事心理健康教育工作12年，主讲“心理健康教育”课程，对职场人格、大众心理学及行为学有较深的研究。先后主持厅局级课题1项，参编著作1部，发表心理健康类学术论文10篇。

第一章 放下杂念，人生宁静心自如
遵从内心深处的渴望
放下杂念，生命充实稳健
常怀平常心，让人生真实而快乐
从容是如何炼成的
心非静不能明，性非静不能养
剪除心灵深处那些让人不安的欲望
行事自如，“静”界决定境界
慢慢来，一切都来得及
第二章 树立积极心向，用信念熬成伟大
伟大是熬出来的
自律方能有条不紊
磨砺是人生优选的享受
狭隘心影响了我们的能力
为目标而坚守，成功不再遥远
凭一股傻劲迎向困难和挑战
持续朝一个方向聚焦精力
第三章 人品为先，方圆通达有诀窍
为人之道：方中有圆，圆中有方
沉住气，学会运用博弈思维
把好心中的度，无过无不及
得理且饶人，留足面子为将来
凡事避免正面冲突
做事先做人，拥有好人品
以柔克刚，刚柔相济
第四章 拿起放下成所愿，遂心如意赢人生
归零心态让你快速成长
优选的智慧是知道自己无知
身在红尘，需要弯下腰来
自满导致毁灭，谦虚打造未来
敢于低头是魄力，更是能力
低姿态让对方得到心理满足
走出面子的围城
打破身份的自我
放下清高，打开自己的人生天地
第五章 磨炼强大意志，沉着冷静应万变
自制力推你走向成功
从容是一种心灵优势
让积极情绪替代急躁情绪
生气不如争气，斗气不如斗志
直面你无法控制的事情
与其抱怨，不如积极改变
面对烦恼。以乐观心态应对
把责骂当赞美是强者的体现
与人争辩是一场没有胜利的赌局
第六章 心量有多大，成就就有多大
就平处坐，从宽处行
胸襟的大小可以丈量心胸的广度
宽容引起的道德震动比惩罚更强烈
遇谤不辩，沉默地宽容
心路开，一切都开
微小的让步有意想不到的大收获
让宽容成为身心愉悦的调节器
站在对方的角度看问题
用体谅温暖失落的心
第七章 戒了吧，那些贪婪与欲望
正确的选择胜于盲目的努力
任何时候都要杜绝盲从
不要让欲望超过你的能力范围
卸下包袱，抱持内心的简单
在关键问题上明确“舍得”
过去的经验会束缚我们的认知
第八章 推倒思维里的墙，突破自己
变通：走出人生困境的锦囊妙计
高歌猛进与功成身退
为下一次出击留出缓冲
留有余地，才能从容转身
转换角度，在思路中找出路
顺势而变，打破思维定式
第九章 藏拙示弱，让人看不透你
人前示弱，内心里挺起腰杆
必要时得让自己犯错
戴好心灵面具，把好恶藏在口袋里
装糊涂，让对方真糊涂
掩藏自己的实力，装出弱者的姿态
藏锋静若处子，不动声色做大事
第十章 说话要懂得心理策略
解决争吵，善用“淬火效应”
静心倾听，把优越感让给别人
适时沉默，比争论更有力量
逢人只说三分话，未可全抛一片心
话到快时留半句，理从真处让三分
不要口无遮拦，避免话不投机
第十一章 钝感力当先，重塑职场心态
善用钝感力这一隐形力量
用心完成工作
浮躁，让我们失去更多机会
别让你的小聪明伤害他人
全力以赴是自我升值的砝码
忙碌不等于高效，关键要忙出成效
加倍努力，不需要任何怨言
第十二章 成功不是全部，幸福靠平常心守住
心灵的富足是真正的力量
忙碌不应该成为心灵的常态
生活需要简单来沉淀
人情世故要看透，赤子之心不可丢
心存希望才能看见未来
退一步看现在，收获如意人生
用慢慢来的心态，拉长你的幸福

    从容是如何炼成的
    南怀瑾先生曾提到过庄子“心兵不动”的说法，他化用庄子的话，将“心、意、识”自讼的状态叫作“心兵”，就是说，在人的意识和心中，随时都在“内战”，时时都有理性和情绪上的斗争，随时都在自己和自己较劲。这个时候，如果能够按住“心兵不动”，自心的天下就太平了。一个人若能按住“心兵不动”，不仅可以取得内心平静，而且还能无往不胜。
    铃木大拙是日本现代有名的禅学思想家，他曾讲到这样一则故事：
    故事的主人公是日本江户时期的一位有名茶师，这位茶师跟随身份显赫的主人到京都办事。当时的社会治安很乱，处处都有浪人、武士恃强凌弱。这位茶师因为不懂武艺，所以很害怕地对自己的主人说：“我不会武艺，万一路上遇到武士怎么办？”
    主人对茶师说：“那你就挎上一把剑，扮成武士的样子吧。”
    茶师只好听从主人的安排，一同前往京都。
    果然不出所料，当主人办事时，一名武士向茶师挑衅：“你也是武士，那咱俩比比剑吧！”
    茶师惶恐地回答道：“对不起，我不能和你比试。我不懂武功，只是个茶师。”
    武士见他不会武功，更加盛气凌人地说道：“你不是武士而穿着武士的衣服，就是有辱尊严，更应该死在我的剑下！”
    茶师无法躲过去，只好说：“你给我几小时，等我完成主人的任务，今天下午我们在池塘边见，到时再一决胜负。”
    武士答应了。
    于是，这个茶师直奔京都很有名的大武馆，向大武师求救：“求您教给我一种作为武士的很体面的死法吧！”
    大武师十分吃惊地看着这名茶师说道：“来我这儿的所有人都是为了求生，你是靠前个求死的。这是为什么？”
    茶师就把和武士比武的事情向大武师说了一遍，继续诚恳地问道：“我只会泡茶，但是今天不能不跟人家决斗。求您教我一个办法，我只想死得有尊严一点。”
    大武师对茶师说：“那好吧，你就为我泡一遍茶，然后我再告诉你办法。”
    茶师觉得很伤心，他抱着必死的决心，给大武师泡茶。这是他在世界上很后一次泡茶了，因此，他做得很用心。慢慢地看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，再一点一点地把茶倒出来，捧给大武师。
    大武师紧紧地盯着他泡茶的整个过程，他品了一口茶说：“这是我有生以来喝到的优选的茶了，我可以告诉你，你已经不必死了。”
    茶师惊奇地问：“为什么，您要教给我什么吗？”
    大武师说：“我不用教你，你只要记住怎样泡茶，就怎样对付那个武士就行了。”
    茶师听后，就去赴约了。那个武士早已在那儿等他了，一见到茶师，就立刻拔出剑来说：“你既然来了，我们就开始吧！”
    茶师一言不发。他想着大武师的话，以泡茶的心面对这个武士。
    只见他微笑着看定了对方，然后从容地把帽子取下来，端端正正放在旁边；再解开宽松的外衣，一点一点叠好，放在帽子下面；又拿出绑带，把里面衣服的袖口扎紧；然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙地整理自己的着装。
    对面这个武士越看越紧张，越看越恍惚，因为他猜不出对手的武功究竟有多深。对方的眼神和笑容让他越来越心虚。等到荼师全都装束停当，很后一个动作就是拔出剑来，把剑挥向了半空，然后停在了那里，因为他也不知道再往下该怎么做了。
    这时武士忽然“扑通”地跪下，说：“求您饶命，您是我这辈子见过的武功优选的人。”
    茶师并不懂武功，也未出一招一式，而武士竞主动弃械投降。茶师究竟胜在何处呢？其实，就胜在心灵的勇敢，胜在那种从容、笃定的气势。内心平和的人是不可战胜的。如果遇到险境和棘手的事情，我们能够像茶师一样，保持内心的平静，自然就可以无所畏惧、无往不胜。相反，如果一味地浮躁慌乱，只能像那个武士一样不战而败。
    从容是如何炼成的？冯仑在《伟大是熬出来的》一书中说过，从容是建立在对未来有预期，对所有的结果和逻辑很清楚的基础上的。你只要对内心、对事物的规律有把握，就能变得很从容。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光外，还必须有坚韧不拔之志。面对内心的交战，我们要沉住气，用喜悦、和平、希望、宁静之心代替贪婪、恐惧、傲慢之心，如此才能时刻保持宁静从容。
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