海德格尔

个体就是世界的存在，在海德格尔那里，哲学亦可以是诗意的。

胡自信著的《海德格尔/大家精要》在简要回顾海德格尔生平的基础上，着重从时间是存在的本质、艺术是真理在作品中的显现、语言是存在之家、技术是真理在事物中的显现四个角度，对海德格尔的主要思想进行了详细阐述，以帮助读者了解其深邃的哲学体系以及富有启发性的真知灼见。

胡自信，1965年生，山西人。九三学社成员，北京第二外国语学院英语系教授。1985年获山西大学英语学士，1988年获吉林大学哲学硕士学位，1994年获北京大学哲学博士学位。出版专著《黑格尔与海德格尔》，译著《上帝是否存在？》《世界观的历史》《思想的结果》。

第1章 海德格尔一生
亚里士多德式的哲学家
原始的沉沦与难言的悔恨
第2章 时间是存在的本质
人生在世的主要特征：在……之中，世界，人们
人生在世的进一步规定：怕，理解与解释
畏是情绪的深层结构：闲谈，好奇，两可，沉沦与被抛
人的存在是“烦”：烦忙与烦神
真理是事物的无遮蔽状态
存在的意义是时间
第3章 艺术是真理在作品中的显现
艺术作品不是普通物品
艺术作品是真理的一种存在方式
艺术的本质是真理显现在作品中
第4章 语言是存在之家
人道主义忘记了存在
语言是存在的家
第5章 技术是真理在事物中的显现
现代技术的本质是限定人与万物
追问是思想的虔诚
结语：道路，而非著作
附录
年谱
主要著作

    1911年2月，还在弗菜堡大学神学院读书的海德格尔旧病复发。也许是用功过度，也许是他的身体不允许他做错误的事情，神学院的医生建议他休学养病。他给长辈们的印象是，有才华，但身体虚弱，不能胜任教会的工作。前面两句话的意思需要做些解释。“用功过度”比较好理解，它指的是海德格尔很好用功，不知不觉地损害了自己的健康。第二句话――也许是他的身体不允许他做错误的事情――指的是海德格尔后来的发展：他不得不放弃天主教神学，而改修哲学。一些研究者认为，哲学才是海德格尔真正的事业，从事神学研究对他来说是一个错误。这当然是从后往前看，是后人的解释，不是海德格尔的想法。
    与许多刚走出大学校门的年轻人一样，海德格尔必须规划自己的未来。也必须接受随之而来的各种磨难。在家养病期间，他心情郁闷，不知何去何从。西方谚语云：患难见真情。人生在世，难免遇到困难。有了困难，总是希望有人帮一把。当海德格尔不知所措时，他的好友恩斯特·拉斯洛斯基给了他很多安慰与帮助。拉斯洛斯基是弗莱堡大学天主教研究系的学生，很早就羡慕海德格尔的才华。他建议海德格尔继续攻读神学，因为这个专业能够获得教会的资助。但是海德格尔心里明白，神学之所以对他有吸引力，是因为其哲学内容，而非神学思想。当然，他可以留在教会之内，而全神贯注于哲学。从当时的思想背景看，天主教哲学家的前途并非一片光明。他们得不到教会以外其他哲学家的尊重。这个方面的教授席位也寥寥无几。
    天主教哲学家的路走不通，那就读个比较实用的专业，参加全国统考，当个教师吧。海德格尔决定学理科。1911年至1912年，他中断了神学研究，在弗莱堡大学科学系开始学习数学、物理学和化学。尽管如此，他的哲学兴趣丝毫没有减退。他先后结识了天主教哲学家克莱门·鲍姆科尔教授和艺术史家与基督教考古学家约瑟夫·索尔教授。前者是《哲学年鉴》主编，致力于选拔哲学领域的天主教徒青年才俊；后者是天主教刊物《文学评论》的主编。鲍姆科尔在1912年的《哲学年鉴》发表了海德格尔的论文“现代哲学中的相对性问题”，索尔在《文学评论》上发表了海德格尔的论文“逻辑研究的新进展”。索尔并不理解现代物理学问题与天主教会有何关系，但是他很满意海德格尔的表现，因为其谈论逻辑的文章，引起了天主教会的很大关注，这是拉斯洛斯基告诉海德格尔的。拉斯洛斯基对他说：我有一种预感，你肯定能成为一代伟人，德国的大学会争先恐后地请你去。
    现在看来，我们不能不佩服拉斯洛斯基的眼力!后来他的预言果然成为现实。与此同时，他还告诫海德格尔，天主教思想与所有的现代哲学格格不入；他不应自囚于天主教的枷锁中，而应该在教会以外的其他刊物上发表文章。这些思想对海德格尔的影响一定很大。从下面三个方面就能理解海德格尔后来与天主教的决裂。首先，海德格尔的主要兴趣在哲学，而非神学；其次，现在的海德格尔不再主修神学，而改修科学；很后，好友拉斯洛斯基已经明确地说出了他的预感：天主教与现代哲学格格不入。
    拉斯洛斯基对海德格尔的关心可以说是多方面的。除了事业的选择、学术的交往、思想的走向和作品的发表，他还十分关心朋友的学费问题。学费一直是海德格尔必须面对的一大难题。布雷斯劳的一个天主教兄弟会里，有拉斯洛斯基的一个校友。拉斯洛斯基信誓旦旦地对他说，海德格尔是德国天主教哲学的优选希望。于是这位校友慷慨解囊，这笔资助，加上弗莱堡大学的一笔数额不大的助学金，再加上他做家教的收入，使海德格尔一直支撑到1913年。是年夏，他终于获得哲学博士学位，其论文题目是“心理主义的命题理论”。从这篇论文看，海德格尔的确是胡塞尔的忠实信徒，后者所著《逻辑研究》对前者的影响清晰可见。虽然初出茅庐，满怀信心的海德格尔却勇于批评学术，大名鼎鼎的利普斯和温德尔班成为其批评对象。
    P5-7