变法争鸣的战国

现在，越来越多的父母开始重视孩子的传统文化教育，传统文化也日渐回归。迄今为止，我国尚未有一套完整的融会历史、地理、文学、哲学、旅行等多层面、多角度、贴生活的历史故事书籍。这套《不一样的中国历史故事》有着填补空白的意义。本套书计划用二十卷左右讲完中国通史，每卷十万字左右，大约历时三年，目前已完成前六卷，作为靠前辑先期出版。
薛舟著的《不一样的中国历史故事(第5卷变法争鸣的战国公元前403年-公元前221年)》从公元前403年到公元前221年，主要讲了从春秋向战国过渡的历史必然性，介绍了各学派的思想和百家争鸣的内容，详尽说明了变法在该时期的决定性作用。

薛舟，原名宋时珍，祖籍山东莒县，诗人、翻译家，长期翻译和介绍韩国文学，直到为人父之后，生活方向发生了很大转变。为了陪伴孩子实践“读万卷书，行万里路”的古训，自驾走遍全国，饱览大好河山，感悟岁月留痕。旅途中给孩子讲解传统文化和历史故事，既让孩子增长见识，也开拓了自己的视野，很后整理出本辑《不一样的中国历史故事》。“开场诗”、“主体故事”、“踏访历史”、“放眼世界”、“认识汉字”等，这样的栏目设置体现了作者的育儿观：既要知道我从哪儿来，还要知道我往哪儿去。另外著有儿童小说《不准带机器人上学》等。

第一章孔子和他的学生们（下）
开场诗：王安石《孔子》
1.贤哉，回也！—颜渊
2.君子死而冠不免—子路
3.货殖焉，亿则屡中—子贡
4.做大学，乃曾子—曾参
5.四海之内，皆兄弟也—子夏
讨论主题：“天不生仲尼，万古长如夜”
第二章天生掉下个“魏哥哥”
开场诗：徐钧《魏文侯》
6.三家分晋
7.李悝变法
8.他连儿子的肉都吃！
9.河神也会娶媳妇？
10.吴起杀妻求将
放眼世界：梭伦改革——古希腊的“变法”
第三章墨子，这个世界会好吗？
开场诗：方岳《次韵三四弟》
11.不想当科学家的农民成不了哲学家
12.胸怀天下，侠之大者
13.儒墨对骂
踏访历史：墨子纪念馆和鲁班纪念馆
第四章鬼谷子超级军校
开场诗：祝福《云梦仙境》
14.当神童遇见天书
15.优秀毕业生之孙膑和庞涓
16.同学情！同学情！
放眼世界：希波战争
第五章外来户赶跑了本地人
开场诗：邵雍《邹田二忌》
17.如何买下一个国家？
18.邹忌讽齐王纳谏
19.两国王比宝
踏访历史：山东省淄博市齐国历史博物馆
第六章稷下学宫，百家争鸣
开场诗：陶渊明《拟古其六》
20.青春中国
21.儒家的第二座高峰，“亚圣”孟子
22.滑稽幽默的淳于髡
23.阴阳五行始邹衍
24.慎子申子归法家
放眼世界：雅典学院
第七章天生军事家，死也讲兵法
开场诗：李白《渡荆门送别》
25.骄傲的公主不能娶
26.吴起变法
27.临死拉个垫背的！
踏访历史：湖北省博物馆
第八章三十六计之“围魏救赵”
开场诗：《三十六计诗》
28.人生就是打好手里的牌
29《诗经》使用说明书
30.南辕北辙
31.不是冤家不聚头
放眼世界：伯罗奔尼撒战争
第九章商鞅变法
开场诗：王安石《商鞅》
32.当玉还是石头的时候
33.推销自己有学问
34.商鞅变法，霸主崛起
35.变法的人都去哪儿了？
踏访历史：陕西省咸阳市博物馆
第十章“庞涓死于此树之下！”
开场诗：陆游《七月十九日大风雨雷电》
36.做好事的技术
37.马陵道万箭射庞涓
放眼世界：亚历山大帝国
第十一章苏秦合纵，张仪连横
开场诗：徐夤《张仪》
38.战国新常态
39.一个应届毕业生的求职经历
40.锥子扎大腿
41.搅动世界的舌头
42.他们在下棋，国王是棋子
第十二章道家，隔岸观火的人
讨论主题：亲近经典，始于《论语》
开场诗：李白《咏庄子》
43.老子骑牛上西天
44.铁公鸡一毛不拔
45.庄周晓梦迷蝴蝶
放眼世界：巴比伦之囚

    孔老师到底有多少学生呢？这还真是个问题。
    有人说七十二，有人说七十七，有人说三千，各种经典记载的数据相互打架，弄得我们不知道相信谁才好。古代没有学籍管理，也不会为每个学生建立档案，现在说多少都是猜谜和推测。我们只要熟悉*重要、*有影响的学生就行了。
    孔子亲自点评的“很好学生”分四类：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”(《论语？**》)如果你读过《论语》，你会发现这句话应该不是直接出自孔子之口，因为老师称呼学生从来都是叫名不叫字，那么这很有可能是别人转述的孔子的评价。
    这是我们大家都很熟悉的“孔门十哲”，十位很好毕业生。除了“十哲”，我们看到孔庙里还有四大配享：颜回(复圣)、曾参(宗圣)、孔1及(述圣)、孟子(亚圣)，陪着孔子享受后人崇拜的四大孔门传人。
    正过来，倒过去，无论怎么排列组合，颜回都是当之无愧、雷打不动的**、班长。也许有人会问了：这位千古**的好学生到底好在哪儿呢？
    颜回(前521一前481)，字子渊，比孔子小三十岁，《论语》里总共提到二十四次，别看次数低于**名的子路(42次)和第二名的子贡(38次)，不过你要知道，孔老师提到颜回都是赞美和表扬，提到子路和子贡的时候经常很不客气地批评。
    颜回的家乡在山东省，今天的宁阳县鹤山乡泗皋村，位于泰山和汶水之间。颜回家有什么特点呢？穷。幸亏孔老师的学费(束惰，一捆腊肉)不贵，否则他不可能迈进教室的门槛儿。老师都说“回也其庶乎，屡空”，他应该经常是两手空空，家里揭不开锅的样子吧。
    贫穷不是问题，关键是对贫穷的态度，颜回的品德就在这个地方散发出光辉了。什么品德呢？安贫乐道。安于贫困，乐于学习。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语？雍也》)
    一段话里重复两遍“贤哉”，可见老师对颜回有多么喜欢。“箪”是过去盛饭用的竹器，颜回吃的是不是南方景区常见的“竹筒饭”，我们不知道；“瓢”是很常用的东西，把葫芦劈成两半，就成了两个瓢，用来盛水。有人喜欢这样的生活吗？我相信大部分人都受不了，颜回竟然很欢乐！(有时你不得不承认，穷欢乐真的是一种能力。)
    正因为对生活环境的无视，颜回才能把全部精力用于学习，成为孔子全体学生当中*好学的人。季康子跟孔子打听哪位弟子*好学，孔子回答说，*好学的人是颜回，不幸过早去世，现在没有谁像他那么好学了！
    颜回把孔子当成精神上的父亲，无比忠诚和崇敬，老师说什么都毫不怀疑，牢牢记在心底，坚决付诸行动。孔子当然知道颜回的心思，“回也视予犹父也”，同时也说，“回也非助我者也”。为什么会这么说呢？因为孔子是“闻过则喜”的人，像颜回这样的学生的确无法帮助他老人家改正错误，也挑不出老师的毛病。
    “至死钻仰忘身劳”，王安石这句诗其实来自颜回的感叹：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。（P4-5）