庄子公开课

一部《庄子》，成就了多少文人雅士。正因为世道污浊，所以他才退隐，与世无争。正因为人生有太多约束，所以他才强调逍遥。庄子的思想追求一种保证自由，是不依赖外界任何事物的保证自由。庄子力求做到超脱形体，淡泊金钱，进而达到“利”的超脱，“名”的超脱，乃至“死”的超脱。两千多年后，我们的人生依然需要庄子透视古今的超凡智慧。由刘亚玲编著的《庄子公开课／国学公开课系列》一书就带你领略庄子的智慧。

由刘亚玲编著的《庄子公开课／国学公开课系列》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等。庄子主张“无我”“无物”，也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。忘掉自我，与外物融为一体，当然就不会受外物拘滞。达到这样的境界，才算逍遥。
庄子看人之生死犹如春夏秋冬的转换，不知悦生，不知恶死，甚至认为死是摆脱了世俗烦恼而“反其真”。两千多年后，我们的人生依然需要庄子透视古今的超凡智慧。一部《庄子》，成就了多少文人雅士，“至人无己，神人无功，圣人无名”。

刘亚玲，笔名刘雅琳，国家不错礼仪培训师导师。从事高等教育工作30年，经历20年大型企业中高层岗位的历练，具有丰富的外事工作经验。现为中国形象行业管理联合会会长，兼任领导干部国学大讲堂副秘书长。曾多次担任国家大型活动、国家部委、世界500强企业、科研院所等单位的咨询培训师或智库专家；曾受邀在全国各地讲学近千场，听众达百万人次；其主要研究方向为国学经典与现代社会应用。

第一章庄子其人其书
庄子其人
庄子其书
推崇至道，超脱世俗
逍遥于世，我行我素
第二章生命不能承受之重
不要被超重的生活所累
不要被虚名左右
不要让名利遮住眼睛
不要让嫉妒抹去快乐
走出心灵的樊笼
放得下的快乐
欲望太重心难静
走出贪欲的坟墓
简单快乐地生活
第三章随风逍遥，快乐人生
心性旷达，不被世俗左右
快乐是一种自我感觉
生活在快乐之中
顺其自然，快乐自得
放飞心情
独处中的快乐
生活在快乐潇洒之中
卸下身上额外的负担，随风逍遥
别跟自己过不去
第四章肯定自我。保持本色
拥有自信，快乐生活
人生畅行无阻的境界
天生我材必有用——认清自我价值
顺应自然，保持本色
做人要做自己
不要因旁人的话迷失自己
走自己的路，让他人去说吧
命运掌握在自己手中
不要让生活之舟偏离你的航线
演好属于自己的角色
第五章无欲无求，平常心态
不要害怕犯错误
用平常心享受非常事
打开心灵之锁，快乐生活
雾里看花，荣辱皆云烟
只要心性好，生活就会充满阳光
难得平常心
做拥有平凡心态的快乐人
第六章随遇而安，知足常乐
看淡生死，积极生活
学会享受此时此刻
抓住人生的关键所在
唯有知足才能常乐
让事实说话
快乐的人容易满足
远离痛苦，知足常乐
放宽爱的尺度，知足快乐
第七章适时无为，则无不为
适时无为，实则有为
聪明人做聪明事
敢于正视自己的不足
成大事者不拘小节
在拥有中学会放弃
妥协退让有时是必要的
在机遇面前要敢于取舍
转个“弯”做事
低头是为了更好地抬头
放弃也是一种洒脱
第八章厚积薄发，水到渠成
多一份行动，多一份成功
只有脚踏实地才能成功
成功需要不懈努力
实现梦想需靠热忱打拼
成功需要走好每一步
心无二用是优选的智慧
坚强的毅力助你走向成功
小不忍则乱大谋
成功偏爱有准备的人
成功需要不断磨炼
关注每一个细节
找到自己的位置
想成功就不要半途而废
第九章不将不迎。顺应自然
人心若镜，不将不迎
敢于说“不”，快乐自己轻松他人
强扭的瓜不会甜
不要盲从他人，做人要有主见
面对谗言，要保持头脑清醒
把嘲笑当作对生命的洗礼
第十章大巧若拙，大智若愚
尊重很重要
做“不聪明的人”挺好
装傻也是一种聪明
糊涂难得
放低身段做人
大巧若拙
小事糊涂，大事精明
第十一章君子之交，清淡如水
君子之交需以诚相待
善待自己，宽待他人
面对突然升温的友情应提高警惕
“铁哥们”有时需用淡水来养
友谊要在淡中求真
朋友不要太亲近
朋友交往掌握好分寸
朋友之间不要以利益来计算
不可透支朋友资源

    庄子其人
    庄子一生都在追求至道，返璞归真，他把一切社会的伦理道德，包括当时人们的基本道德观念中的孝悌仁义、忠信贞廉都视为对人们追求至道的束缚给予否定，这在当时具有很大的叛逆精神！在逆境中寻求快乐。
    庄子，名周，战国中期宋国蒙城（今河南商丘市东北）人，生卒年不详。一般认为大约生于公元前369年，卒于公元前286年之前。
    庄子曾经为宋国管理漆园（制漆作坊）的小官吏，不知是因他不善管理还是瞧不起这种有累身心的工作，很终被罢免。为了生活，他以打草鞋为业，但经常入不敷出，甚至靠借贷度日。一日，庄子的家又断了粮，去向监管河水的官吏借米。监河官借口说：“好吧。等我收了采地的税金，就借给你三百金，可以吧？”庄子家正需米下锅，监河官却推说要收税以后才借给他。庄子很好生气，板着脸辛辣讽刺监河官说：“我昨天来时，中途听到有呼唤我的。我回头在车轮辗洼的地方，看到一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊，你在这里做什么呢？’它回答说：‘我是东海的水官。你有斗升之水救活我吗？’我说：‘可以。等我前去游说吴越国的国王，请他们引西江水来救你，可以吗？’鲫鱼板着脸说：‘我失去了水，就没有容身之处。我只需斗升之水就可以活命，你这样说，还不如早点到干鱼市场找我去吧！’”
    贫困的生活并没有使他颓废，却使他从中寻找到快乐求得身心的解脱。
    庄子为人很好清高孤傲，不求功名利禄。当时，学识渊博、能言善辩的惠施被魏惠王任命为相，庄子特意到魏国去拜访他。这时，有人对惠施说：“庄子来是想代替你做魏相。”惠施是一个好名利的人，生怕别人抢走了他的相位，就下令在靠前搜寻庄子，找了三天三夜，也没有搜到。
    庄子反而主动找上了门，对惠施说：“南方有一种鸟，名叫鹓雏（凤凰一类的鸟），你知道吗？鹓雏鸟从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不栖息，不是竹子的果实它不吃，不是甜美的泉水它不喝。一只猫头鹰找到了一只腐烂的老鼠，鹓雏刚巧飞过；猫头鹰怕它来抢食，就仰起头威胁性地叫喊了一声‘吓！’现在你想用你的魏国相位来吓我吗？”
    庄子又去拜见了魏惠王。去时他穿了一件打着补丁的粗布衣服，脚穿一双用麻绳绑着的破鞋子。魏王对庄子的大名早有耳闻，如今看到的却是这样的一副寒酸相，忍住笑揶揄道：“先生，你怎会这样疲困呢？”
    庄子很高傲地回答说：“这是贫穷啊，并非疲困！读书人有理想却不能实行，这才是疲困啊！衣服陈旧鞋子破烂，这只是贫穷，但不是疲困，这就叫作生不逢时啊！大王您没有见过跳跃飞腾的猿猴吗？当它爬上槽、梓、豫樟等大树上的时候，攀缘着树枝，在那里自得其乐，即使善射的羿和蓬蒙也奈何不了它。等到它跳落在柘、棘、枳、枸等多刺的丛树中时，即使小心谨慎，内心还战栗不已；这并不是筋骨受了束缚而不灵活，乃是处于不利的情势下，不能够施展它的才能啊！现在正是昏君乱相的时代，要想不疲困，怎么可能呢？像比干的被剖心，不是个明显的例证吗？”
    庄子不仅淡薄鄙视名利，甚至好在山水之间，逍遥遨游，怡情乐性，在山水之中感悟人生真谛。寄情山水使人在肉体上能够逃避现实，免受动乱社会的戕害；在精神上却能以一种积极的主动的姿态，超凡脱俗，翱翔于幻想的精神世界之中。
    他在魏国的雕陵栗园游玩时，看见一只奇怪的鹊从南方飞来。这只鹊的翅膀有七尺宽，眼睛的直径有一寸长。这只怪鹊碰到了庄子的额头，后来在栗树林中停住了。庄子对它感到很奇怪，自言自语地说：“这是什么鸟呀！翅膀这么大却飞不远，眼睛这么大却目光迟钝。”于是提着衣服悄悄地跟了过去，拿着弹弓伺机射杀怪鹊。这时，他又看见一只蝉，藏在一片树叶的下面，有只螳螂突然从一隐蔽的地方跳出来抓住了它。螳螂正在得意之时，那只怪鹊乘机捕住了它。庄子看到这一幕怦然心动：人们只顾贪恋求名利却丧失了自己的真性，不和这很相似吗？他心有余悸地感叹说：“唉！物类相互累害，这是由于两者相互招引贪图小利所致！”于是丢下弹弓就走。这时，管栗园的人误认为他偷了栗子，于是过来骂了他一顿。
    庄子回去后，三天都不高兴。他的学生蔺且问他：“先生为什么很近郁郁寡欢呢？”
    庄子回答说：“我为守护形体而忘了自己；观照浊水反而冷淡了清泉。我听老师说‘到了一个地方，就要合乎那里的风俗习惯’。现在我去雕陵游玩而忘乎所以，让怪鹊碰到了我的额头，走到了栗树林里也忘掉了真性。被管园子的辱骂，所以感到不愉快。”
    在喧嚣的生活中寻求一份逍遥。让自己的人生变得自在，不失为一种高妙的做人心态。（P2－4）