古代文体研究论稿

本书选择魏晋时期小赋、宋元时期赴日禅僧宗教文体、明代后期八股文、冯梦龙小说《智囊》等受到研究者较少关注的文体，从具体角度考察博物观念与魏晋时期小赋、宋元时期赴日禅僧群体创作与宗教文体、阳明心学与明代后期八股文、冯梦龙智慧观与小说《智囊》等的关系，以丰富古代文体研究成果。

吴作奎，男，1966年12月生，江苏邳州人，文艺学博士，黄冈师范学院文学院副教授，硕士研究生导师，研究方向为中国文学批评史。湖北省文艺学学会理事，湖北省美学学会理事。讲授中国古代文论、文艺心理学、美学、中国古代文化等课程。出版《现代批评文体论》《古代文学批评文体研究》《新文学批评文体研究》等学术专著，主持湖北省教育厅人文社科重大项目课题《古代文学批评文体研究》，主持参与省市级研究课题多项，发表学术论文20多篇。

第一章博物观念与魏晋时期小赋
第一节魏晋博物观念
一、博物溯源
二、魏晋博物君子
三、魏晋博物著作
四、魏晋博物特点
第二节博物观念在魏晋小赋中的体现
一、题材的扩大
二、小赋的志怪色彩
第三节小赋对博物著作的影响
一、博物著作中的韵文
二、博物著作辞藻之丽
第二章宋元时期赴日禅僧与宗教文体
第一节宋元时期赴日禅僧宗教文体研究现状
一、中日文化交流史角度的研究
二、宗教角度的研究
三、书法、绘画等艺术角度的研究
四、宋元赴日禅僧宗教文体的研究概况
第二节宋地万人杰，本朝一国师——宋元时期赴日禅僧的生平及著述
一、宋元时期松源系赴日禅僧生平及其著述
二、宋元时期破庵系赴日禅僧生平及著述
三、宋元时期曹源系赴日禅僧一山一宁的生平及著述
四、宋元时期赴日曹洞宗禅僧生平及著述
第三节宋元时期赴日禅僧宗教文体之语录分析
一、住院语录
二、小参法语普说赞
三、拈古颂古、小佛事及其他
第四节宋元时期赴日禅僧宗教文体之偈颂分析
一、偈颂形式的多样化和内容的诗学化
二、偈颂的类别
第五节宋元时期赴日禅僧偈颂的文学旨趣
一、得乎情之至，出乎物之表——宋元赴日禅僧偈颂中的羁旅情愁
二、天地闭作吾幽居，纵横出没绝踪迹——宋元赴日禅僧偈颂中的隐居情怀
第三章阳明心学与明代后期八股文
第一节国家意识形态禁锢下的阳明心学与八股文坛
一、程朱理学是八股取士的钦定标准
二、阳明心学对钦定程朱理学的冲击
三、阳明心学与嘉靖年间的八股文
四、阳明心学广泛渗入明代八股文
第二节明代后期八股文所见阳明心学
一、明代后期程墨所见阳明心学
二、明代后期士子习作所见阳明心学
第三节阳明心学在明末的兴衰与八股文风之变迁
一、阳明心学与明代后期八股文风的标新立异
二、复兴儒学运动与清真雅正之风的倡导
第四章冯梦龙智慧观与小说《智囊》研究
第一节《智囊》文本生成的生态考察
一、时代风尚流变与《智囊》产生的文化背景
二、江南地域渊源与《智囊》产生的外部条件
三、专题性文言小说总集的编纂与《智囊》的文本范式
第二节冯梦龙的智慧观
一、《智囊》基本内容与冯梦龙的智慧观
二、从《智囊》评点看冯梦龙的高明见识
第三节冯梦龙在政治实践中对智慧的运用
一、《智囊》中某些智慧及作者评论见解的辨析
二、《智囊》与冯梦龙的政治实践
三、对《智囊》的总体评价