自述、代述与混合叙述--聚文网

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内容简介

20世纪90年代以来出现的纪实类“反右”书籍热，是一个引人注目的文化与文学现象。梁艳芳著的这本《自述代述与混合叙述——一种纪实伦理的研究》主要是借助叙事伦理批评的方法，对这些作品在呈现历史经验、构建经验主体时的样态、叙事可能、意义与局限等方面进行研究。依据叙述人与故事之间的关系，本书将这些作品细致地区分为“自述”、“代述”与“混合叙述”三种类型，认为每一种叙述都应当遵循一定的伦理尺度，而以此为参照，通过对作品中各种叙事语态、语象、语式、语调、结构、语用特征，以及某些修辞手法的细致分析，在“形式的伦理化”与“伦理的形式化”的互动中，辨析和推演了各类叙述者（包括读者）的叙述动机、言说情境、叙事意图和言说困境。

作者简介

梁艳芳，女，1976年生于河南安阳。1999年毕业于郑州大学文学院汉语言文学专业，获文学学士学位；2003年毕业于郑州大学文学院文艺学专业，获文学硕士学位；2009年毕业于上海大学文学院中国现当代文学专业，获文学博士学位。现为郑州大学文学院讲师，主要从事文学理论及艺术学理论的教学与研究。

引言
第一节“反右”书籍热与当代文化现象
第二节20世纪80年代和90年代：从虚构到纪实
第三节对复杂历史经验的不同处理方式
附录20世纪90年代以来的“反右”作品大略
上篇自述与自我经验
第一章何谓自述
第一节自述即自我建构
第二节反思性——自述的叙事伦理尺度
第二章坦白、自省与忏悔
第一节坦白叙事的可能与边界
第二节自省叙事及其效果
第三节忏悔的纯度、向度与深度
第三章悲情与诉苦
第一节悲情诉苦：当前“反右”叙述的主流叙事模式
第二节“控诉”还是“叙述”：悲情诉苦中的“具体”与“节制”
第三节苦难不是历史的全部
第四章伦理之美与美之遗憾
第一节祈祷与超越：面向“不在之在”的希望
第二节浸润与自由：灵魂在大地的复苏
第三节爱恋与敬惜：美到乃是一种伦理的显现
第四节质疑与思省：“无懈可击”还是“自我隐瞒”？
第五章自我经验的出场及其困境
第一节“说”还是“不说”：自述者的境遇伦理
第二节信任或质疑：自述读者的接受伦理
第三节经验遮蔽与言语迷失：自述的伦理困境与展望
下篇代述、混合叙述与他人的经验
第一章何谓代述
第一节引入代述概念的必要性
第二节客观性——代述的叙事伦理尺度
第二章史料展示、口述实录与转述
第一节史料展示中的历史踪迹
第二节口述中的历史记忆
第三节语式、语态变换中的转述伦理
第三章代述话语的语用伦理特征
第一节质朴、素净与克制
第二节原述的“再口语化”
第三节原述的“再细节化”
第四章代述者伦理
第一节人姿态与对象的选择
第二节有效介入与合理规避
第三节代述者的伦理困境：对合理性与代述可靠性的质疑
第五章混合叙述：自述与代述的结合
第一节自述与代述两种叙述方式的混合使用
第二节复合视角下的混合叙事
结语几个相关问题的再思考
参考文献
后记

自述、代述与混合叙述

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