东方绘画学原理概论

《东方绘画学原理概论》内容有饰形——绘画中的“修辞”、饰形的基本原理、东方绘画是饰形学的海洋、饰形的哲学基础与美学意义、饰形格的运用与研究、饰形格的运用与画家风格、饰形与四纲的关系、饰形学的探索研究方法等。

李德仁，字泽甫，号霁原，室名存道堂。山西榆次人，当代有名学者、书画家、鉴定家，并精形意拳术。1946年生。山西大学教授、博士生导师，山西大学艺术学研究所副所长，山西东方美术研究院院长。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，全国艺术学学会理事。并任靠前宋氏形意拳总会副会长、北京市形意拳学会顾问、中华形意拳联合会顾问、马来西亚艺术学院研究员、美国世界名人传记研究院顾问等。先后受教于吕斯百、张颔、高寿田、王光宇、赵子言、梁隽、启功、赵球、何海霞、徐邦达、王沐、邵洛羊、宋光华诸先生。书画学术独辟蹊径，探道尤深。精于山水人物画、文字考据、诗书画印、传统哲学、美学画论、武术技击等。已出版有《道与书画》《李德仁山水画集》《唐代诗家诗意画》《东方绘画学原理概论》（繁体字本及日文本）《徐渭》《李德仁中国画作品集》《艺术的涵义》《傅山书墨子经墨迹》《中国当代名家画集·李德仁》（人美大红袍）等，及主编《中国画品丛书·苍茫高古卷》《美术鉴赏》，合著《水墨画教程》人物山水花焉各册、《中国美术史》十二卷本元代卷、《中国十大画家》等。靠前外发表论文展出作品颇多。为弘扬中华文化艺术成就卓著。自1993年国务院表彰为突出贡献专家并授于特殊津贴。

新刊简体字注解本自序
日文版序言
原序
导言
第一章绘画的系统与本质
第一节绘画学基本概念
一、什么是绘画学
二、绘画及艺术的定义
三、文化的诠释
第二节世界美术三大系
一、理性主义美术——西方传统再现美术
二、非理性主义美术——西方现代派表现美术
三、理性与非理性合一的美术——中国画及东方美术
第三节东方绘画的本质特征
一、艺术本体的两仪一元性
二、主体表现与客体再现的统一
三、具象与抽象的化一
四、有法与无法的合一
第四节东方绘画的艺术认识论特征
一、艺术认识论的三个系统
二、中国画的认识论方法
三、内外合一认识论与理性非理性思维
四、超前性认识方法
五、认识活动的对应合一性
第二章绘画四纲与形式构成
第一节绘画表达因素之四纲
一、自然形象表达因素
二、笔法表达因素
三、形体抽象表达因素
四、色调抽象表达因素
第二节四纲之分合与东西绘画的分野
一、西方哲学逻辑思维导致四纲分离
二、东方哲学道论思维导致四纲合一
三、中国画家对四纲合一的实践
第三节四纲统一探索的理性途径与非理性途径
一、合与分的两仪一体性
二、理性的探索
三、非理性的探索与超理性境界
第四节中国画的化境
一、化之哲学内涵
二、四纲的高度化一
三、理性与非理性的高度化一
第三章绘画的创作
第一节艺术创作三要素
一、内容、形式与三要素
二、画意的内涵与创造
三、画法的内涵与创造
四、画体的内涵与创造
第二节绘画创作的分科
一、绘画分科的方法和意义
二、中国画分科的门类
三、画家对画科的选择与开拓
第三节绘画刨作的过程
一、画意的产生与体现
二、画法与制作
第四节工具材料的采用与改进
一、工具材料中的哲学
二、东方绘画的工具材料
三、工具材料的改进
第四章绘画饰形学简论
第一节饰形与饰形学
一、饰形——绘画中的“修辞”
二、饰形的基本原理
三、东方绘画是饰形学的海洋
四、饰形的哲学基础与美学意义
第二节饰形格（传义类）
一、铺陈——以曲
二、借景——以直
三、拟人——不拟
四、比喻——不比
五、托物——即离
六、类情——非类
七、象征——非象
八、双关——非关
九、引兴——离物
十、讽喻——非喻
第三节饰形格（结构类）
十一、概括——求多
十二、提炼——求繁
十三、增益——以减
十四、减损——以增
十五、裁接——非接
十六、衬托——非托
十七、错位——以正
十八、拼合——以分
十九、省略一求丰
二十、模糊——求显
第四节饰形格（操作类）
二十一、潜藏——以露
二十二、化实——以虚
二十三、化虚——以实
二十四、遗缺——非缺
二十五、连缀——非连
二十六、赋象——非赋
二十七、夸张——以隐
二十八、移形——非形
二十九、抽象——还原
三十、超象——归质
第五节饰形格的运用与研究
一、饰形格的运用与画家风格
二、饰形与四纲的关系
三、饰形学的探索研究方法
……
第五章绘画艺术两极思维法
第六章东方之道与审美
第七章东方绘画教学法
彩版一世界绘画的三个系统
彩版二东方绘画与西方绘画形式构成比较
附图
著者作品选
附录