法治中国

本书由中国人民大学法学专家冯玉军从中西比较和道路模式入手，以言简意赅、通俗易懂的语言，从中西法律文化比较、西方国家法治模式、法治中国建设的模式特征及其经验教训等方面对法治中国作了深入的剖析和解读。本书的主题很好契合当下中国的时局，聚焦全面深化改革的热点和前沿，具有重要的出版价值和现实价值，值得所有关心法治中国命运的人们关注。

冯玉军，中国人民大学法学院教授、博士生导师。担任中国法学会立法学研究会常务副秘书长，中国人民大学法律与宗教研究中心主任、国家发展与战略研究院社会转型与治理研究中心主任。获评第七届“全国十大杰出青年法学家提名奖”和教育部“新世纪人才”，甘肃政法学院“飞天学者”特聘教授。

第一章中国法治的现代发展
第一节法制现代化与发展理论
一、法制现代化释义
二、法制现代化的基本模式
三、法治意识形态的时空叙事
第二节中国法治发展的历史道路及其特征
一、中国现代法制的起步
二、中国法治的现代发展及其特征
第三节当代中国社会主义法治的发展
一、社会主义法治的恢复建设期（1978-1996年）
二、社会主义法治的快速发展期（1997-2011年）
三、全面依法治国的新时期（2012-）
四、新时期法治发展的必然性分析
第二章中国特色社会主义法治道路与法治体系
第一节法治靠得住
一、人治好还是法治好
二、从法制到法治
第二节坚持中国特色社会主义法治道路
一、党的领导是社会主义法治最根本的保证
二、中国特色社会主义制度是法治的根本制度保障
三、中国特色社会主义法治理论是法治的行动指南
第三节建设中国特色社会主义法治体系
一、完备的法律规范体系
二、高效的法治实施体系
三、严密的法治监督体系
四、有力的法治保障体系
五、完善的党内法规体系
第四节全面依法治国的基本格局
一、坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进
二、坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设
三、实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法
第三章中西法律文化比较
第一节中国文明的特质与中华法系
一、中国文明的特质
二、中华法系的形成
三、中华法系的特征及影响
第二节道德、法律、宗教三元互补与社会和谐稳定
一、基本范畴
二、法律与道德的关系
三、法律（国法）与宗教（教规）的关系
四、法律道德宗教三元互补、内在联系的社会稳定结构
第三节儒释道思想影响下的中国法律文化
一、“出礼入刑”“德主刑辅”的国家治理模式
二、以和为贵、追求和谐的精神价值
三、人为贬抑诉讼、追求无讼的司法原则
四、“天理”“国法”“人情”相结合、注重调解的纠纷解决模式
五、树立严格执法、道德清廉的清官典型示范
六、体恤民情、谨慎刑罚的人性化法律制度
第四节中西法律文化的各自象征：獬豸与正义女神
一、中国古代法律的象征——獬豸
二、西方法律文化的象征——正义女神
三、獬豸和正义女神的历史价值和现实意义
第五节中西法律文化的综合比较：统而有序与散而民主
一、西方法律文化的基本特点
二、中西法律文化的差异性比较：认识路径与治理方法
三、中西法律文化的共通性比较：法治悖论与矛盾发展
四、小结：统而有序的中国法律文化与散而民主的西方法律文化
第四章中西法治模式比较
第一节中国与西方“法治”历史阐释的对立与超越
一、问题的提出：后发国家“法治”窘境之解读
二、西方历史哲学的神话：从维柯到亚斯贝斯
三、进步或停滞的历史“幻象”与法治启蒙话语
四、中国法治的“古今中外”问题与历史反思
五、超越全球化与本土化的东亚文明发展之路
第二节世界法治的一般性与中国法治的特殊性
一、世界法治的一般性研究
二、中国法治的特殊性研究
第三节英、法、德、美四国法治模式比较
一、英国的“法律至上”法治模式
二、法国的“公选公决”法治模式
三、德国的“形式法治国”法治模式
四、美国的“宪政分权”法治模式
第五章中国法治的模式特征和法治中国的实现
第一节中国法治的模式特征
一、协商型法治
二、权力主导型法治
三、社会主义法治
四、建构型法治
五、渐进型法治
六、学习型法治
七、混合型法治
八、开放型法治
第二节法治中国的实现原则
一、坚持中国共产党的领导
二、坚持人民主体地位
三、坚持法律面前人人平等
四、坚持依法治国和以德治国相结合
五、坚持从中国实际出发
第三节结语