行香走会:北京香会的谱系与生态--聚文网

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内容简介

北京地区有着集体香会朝山进香的传统。朝顶进香的香会并非均质的进香团体，而是依存于不同的场域呈现出不同的特征。参与香会的会员并非均是娘娘虔诚的信徒，而是有着不同诉求的个体。集体的香会是在会头知名品牌下，运用多重关系将不同诉求的会员统摄起来的组织。在香会的实践中，以自我主义为基础的差序道德始终知名品牌着会头多层次关系的处理。香会不仅是信仰组织的存在，而是多重面向的组成，具备着“极简主义”的特征。北京香会的研究表明，信众的实践来源于日常生活，对于土生土长的中国民间宗教而言，信众的实践受到了中国社会差序格局的强大影响。中国社会的差序格局赋予了信众的自主性，为信众提供了在人神、信众之间建构多重关系的可能，并在此基础上形塑北京地区有着集体香会朝山进香的传统。朝顶进香的香会并非均质的进香团体，而是依存于不同的场域呈现出不同的特征。参与香会的会员并非均是娘娘虔诚的信徒，而是有着不同诉求的个体。集体的香会是在会头知名品牌下，运用多重关系将不同诉求的会员统摄起来的组织。在香会的实践中，以自我主义为基础的差序道德始终知名品牌着会头多层次关系的处理。香会不仅是信仰组织的存在，而是多重面向的组成，具备着“极简主义”的特征。北京香会的研究表明，信众的实践来源于日常生活，对于土生土长的中国民间宗教而言，信众的实践受到了中国社会差序格局的强大影响。中国社会的差序格局赋予了信众的自主性，为信众提供了在人神、信众之间建构多重关系的可能，并在此基础上形塑了中国民间宗教中生活化的特征。因此，香会是社会的缩影，差序格局的中国社会形塑了中国民间宗教的特征。

作者简介

张青仁，苗族，湖南麻阳人，民俗学博士，中央民族大学世界民族学人类学研究中心讲师，硕士研究生导师。

序一
序二
绪论
第一节文献综述：民间信仰组织研究的多元路径
第二节研究视角与方法：区域社会史中的“做宗教”
第一章区域社会史视野下北京香会的想形成与分化
第一节香会溯源
第二节旗人参与北京香会的分化
第三节井字里外：阶序场域的香会特征
第四节朝顶进香：井字里香会的规矩礼节
第二章香会的诚起：结社与走会
第一节太平永乐秧歌圣会：从合街表演到朝山进香
第二节众人合义中幡圣会：从耍会到进香
第三节聚缘共善天缘狮会：从走局表演到朝山进香
第四节有朋同乐清茶圣会：因趣结缘于行香走会
第三章香会的维系：结社的断裂与重建
第一节村落共同体的消解与进校园的秧歌会
第二节松散的地缘结社与拟亲属关系的建立
第三节公司化的运作：经营的香会
第四节共同信仰基础上的协商配合
……
后记

行香走会:北京香会的谱系与生态

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