第九夜/骆英

骆英所著的《第九夜》是一首长诗。它有着复杂而深刻的立意，和震惊人心、不计代价的真实。在深入发掘及把握生存和生命上，展现了骆英重量级的诗歌才能。它所处理的具体历史语境是焦迫而噬心的，诗人揭示的时代困境令人无法不陷入沉思。“说话人”身份奇特，以独特的结构和话语修辞特性表达对现代人生存状态的批判和反讽。

骆英，本名黄怒波，生于兰州，长于宁夏。毕业于北京大学中文系，系中国作家协会会员、中国诗歌学会副会长、北京大学中国新诗研究所副所长、北京大学中国诗歌研究院副院长、麦德林靠前诗歌节荣誉、“世界诗歌运动”协调委员会13位委员之一、中国登山协会特邀副。并担任野生救援协会（WILDAID）靠前理事会理事、野生救援中国基金会、美国探险家俱乐部不错资历会员、美国保尔森研究院“未来城市大奖”委员会评审委员、中欧靠前工商学院靠前顾问委员会委员等靠前职务。出版诗集《不要再爱我》《拒绝忧郁》《落英集》《都市流浪集》《空杯与空桌》《小兔子》《7+2登山日记》《第九夜》《骆英诗集：知青日记及后记 水？魅》《骆英诗选》《绿度母》和小说《蓝太阳》、散文随笔《德国，你如此优雅》等。作品被译为英、法、德、日、韩、蒙古、土耳其、俄、西班牙等语种。

正文

    夜前
    我，终于不得不承认，我，其实就是一种马的变种或者是异形
    以至于在二十一世纪的灿烂年代，我突然成为一种处于游离天界地狱的特殊物种
    以至于在优选化物欲的时代前沿，我不得不以九夜的长度和方式解释我的性感经历及其道德困境
    比如说，我的贪婪具有动物的本性与恶心，对性欲的渴望与使用达到了为所欲为、无所不及的下流水平
    比如说，我的性欲足以掩盖我的所有文明特征，就此，你根本无法用任何词语来阐释一个地球上盖满了高楼的时代的性交配行动
    我呢，是从一个阴谋的层次上来到等于堕落或者说是等于不高尚的情景
    随你们怎么想，我已经不再想和任何物种包括人种对话和交锋
    必须申明，是我自愿放弃或者是遗弃了作为一个现代化时代的人的基因或者是文明
    开始的堕落，是因为害十白和躲避高尚的沉重，因此，拼命地往下沉沦与低贱，以求尽早和有效摆脱高尚的压抑与阴影
    享受一种堕落的过程，就好比一个人在每天的清晨，面对着镜子与自己对骂，然而，谁也无心和无胆将镜子有效粉碎
    性欲，是堕落的起因和发育过程，是足以让一个人种，例如我，在任何情况下突然变得无足轻重或者说是生死不明
    只有马的变种和异形，才有可能向二十一世纪预约或者进一步说是订购性欲的发生和完成
    所以，因为我已经不是我了，我自然品味到性欲的快感和高潮，并且，为此激动和自豪万分
    并且，为此我可以并主动放弃一切作为人种的权利和自尊，以便达到醉生梦死、肉欲天下的很好水平谁也不能和不许因此耻笑或者蔑视，这已经是无法以哲学或者是后现代化说辞来定义的思想者很好就恰如一旦打通了所有语言之间的关口和阀门之后，高尚与卑鄙就如一个池塘里的荷藕！息息相通，依依相偎
    由此说来，放纵，是一种冠盖或者深藏于文明或者是高尚与低下之中的高层次文明或者是高层次高尚与低下的优选标准
    我可以佐证，当一张张金币很终成为床上或者是发廊的占有与被占有、购买与被购买、交易与被交易、高潮与被高潮的性交证明时，我的贪婪与低下，就不至于显得过于贪婪与低下了
    这是什么呢，是否可以以文明的名义解释为现代化时代的物种的双修行为，以打通一条天路，好让男男女女们以向往天堂的名义放纵
    是否可以以哲学的名义解释为现代化时代的物种的升华形式，以完成人的概念与定义，好让男男女女们以叛逆的借口享受
    是否可以以经济学的名义解释为现代化时代的物种的生存规则，以体现市场经济的致命活力，好让男男女女们以繁荣的角度使用
    是否可以以社会学的名义解释为现代化的物种的公地现象，以论证财富的辉煌程度，物种以集体沉沦的方式向生命的不错阶段转型
    作为上述一切的结晶与逆种，堕落就可以看成是我对自己的宽容，也可以延伸为对他人或者是变种和异形之前的马的由此相关的一切物种的宽容与容忍因此，长夜，你将来临，我一定要穿透你的黑色与肉腥，完成一匹马的变种和异形的无耻之旅
    P2－4