你的第一本哲学书

在这本畅销全球的哲学入门小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正乐趣。
不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了！这本书并不谈论哲学家和哲学史，而是问了每个人都或多或少困惑过的9个哲学问题：
我们如何知道心外世界是存在的？
我们如何理解他人的心灵？
身体与心灵的关系是怎样的？
语言是怎样获得意义的？
我们的意志是自由的吗？
为什么我们的行为会有对错之分？
什么样的不平等是不公正的？
死亡意味着什么？
人生的意义何在？
哲学的源泉在于我们生活于其中的世界，以及我们与世界之间的关系。
由托马斯？内格尔所著的《你的第一本哲学书》的目的不是要给出答案，而是以一种非常平易的方式把你引向哲学问题。希望你对生活的审视，就从你的第一本哲学书开始。

宝树（译者）,本名李俊，北京大学哲学系本科和硕士，比利时鲁汶大学哲学硕士，哲学研究者及译者，亦为当代中国科幻作家。2012年签约上海zui世文化发展有限公司。

致中国读者
第1章 导言
第2章 外部世界是否存在？
第3章 他人的意识
第4章 身―心问题
第5章 词语的意义
第6章 自由意志
第7章 对与错
第8章 正义
第9章 死亡
第10章 人生的意义
译后记

    外部世界是否存在？
     如果你仔细思考，就会发现，你专享可以确定为存在的，就是在你自己意识之内的东西。
     你所相信的其他一切东西：太阳、月亮、星星、你住的房子和周同邻居、历史、科学和他人，甚至于你自己身体的存在，这一切必须都建立在你的经验、思想、感受和感官印象的基础上。这就是你可以直接依赖的一切，无论是你看到这本书在你手上时，或者感到地板在你脚下时，或者记起是牛顿发现了万有引力时，或者想到水的分子式是H20时，都是如此。除了你的内在经验和思想之外，其他一切都离你很远，并且只有通过你的内在经验和思想，才可能为你所知。
     通常情况下你并不怀疑你脚下的地板、你窗外的树或者你自己的牙齿的存在。实际上，大多数时候你甚至根本不会去思考，是什么心理状态使得你意识到这些东西的。你似乎是直接意识到了这些东西。但是你怎么知道它们确实存在呢？
     你可以尝试论证说，肯定有一个外在的物质世界，因为如果不是在你之外有东西可以发光或反光，将光照射到你眼睛里，并且使你产生了视觉经验，你就看不到建筑、人群和星星这些东西了。但是我可以简单地反驳说：你怎么知道这一点呢？你说的理由仍然是关于外在世界及你与外在世界问的联系的，而它必须建立在你的感官证据上。但是，你之所以能够用这些感官证据来说明视觉经验是如何产生的，只是因为你已经在意识中预设了外在世界的存在。但这一预设正是我们所怀疑的问题。如果你用自己的感觉印象去证明感觉印象的可靠性，你就是在循环论证，无法取得任何进展。
     如果说实际上一切东西都只是在你的意识中存在，那么这些东西在你看来会有什么不同吗？很可能你把这些东西当作外在的真实世界，而它们不过是一场大梦或者一个幻境，你却永远无法从中醒来。不过如果是这样的话，你当然不可能“醒来”(不可能像你会从梦中醒来那样)，因为这种幻觉意味着并没有一个可以让你醒来的“真实”世界。所以它和正常的梦或者幻象还有所不同。我们一般所认为的梦是这样的：人们梦见自己在大街上狂奔，身后追着一台杀人的割草机，而实际上这一切不过发生在他们脑海里，此时他们正躺在真实的房屋中一张真实的床上。我们也认为，人睡觉的时候，因为在大脑中发生了某些生理作用才会做梦。
     但是难道你所有的经验不能是一场“大梦”吗，并且在这个梦之外并没有外在世界？你怎么知道事实并非如此？如果说你所有的经验都只是一个梦，其外一无所有，那么你所能用来证明外在世界存在的任何证据，都只是这个梦的组成部分而已。如果你敲敲桌子，或者掐自己一把，你会听到敲击声或感到疼痛，但是这只是在你意识内部所发生的事情，和其他一切事情一样。这种做法毫无用处：如果说你想要弄清楚，你意识之内的东西能否通向外在世界，那么为了得到答案，你就不能拿它们在你意识之内感觉到的模样做凭证。
     P(9-11)