马基雅维利语录

为什么500年后，政商界仍在读马基雅维利？ 《罗马人的故事》作者盐野七生定制编译，完整呈现马基雅维利哲学思想浓缩精粹； 勤于自我提升的理想伴手读物。 附赠“马基雅维利人格测试表” --------------- 《罗马人的故事》作者盐野七生女士，通览精研马基雅维利全部作品，从《君主论》《论李维》《战争的艺术》等几部重要著作中，淬炼精华语句，翻译编排，以“语录体”的方式，抢先发售将马基雅维利的思想完整浓缩呈现。 在今天的商业时代，马基雅维利的思想被赋予新的价值。《君主论》被哈佛商学院推荐为100本政商推荐阅读书之一，被《财富》杂志推荐为75本商业推荐阅读书之一，被列入管理学推荐阅读经典书单，是成功企业家和优选很好CEO的推荐阅读书之一，黑石集团CEO史蒂芬？施瓦茨曼(Stephen Schwarzman)将其列为永恒经典。打造苹果公司的乔布斯也深谙马基雅维利哲学。可以说，今天的企业经营者，可以不读管理书，但推荐阅读马基雅维利。

盐野七生，日本很受欢迎的历史作家之一。1937年出生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界所吸引。大学主修哲学，26岁游学意大利两年，回日后不久毅然出走，再赴意大利，一住至今。在意大利，盐野七生因一个偶然的机会开始历史写作，于是一写就写了50年。 其写作范围主要集中于在罗马和文艺复兴两方面，体裁多样，小说、散文、评论，不一而足。其代表作有《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》《海都物语：威尼斯1000年》等。 曾获奖项： ？1993年获第6届“新潮文艺奖” ？1999年获第2届“司马辽太郎奖” ？2001年获土木学会“出版文化奖” ？2006年获第41届“书店新风奖” ？2000年获颁意大利“国家勋章” ？2001年被日本文部省评为“文化功勋人物” ？2005年获日本“紫绶勋章” ？2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”

序言  /   １ 致谢  /   ４ 第１章   什么是伦理学? 伦理学及其分支  /   ００３ 道德与其它规范性学科的比较  /   ００６ 宗教  /   ００６ 法律  /   ００７ 礼仪  /   ００９ 道德原则的特点  /   ０１２ 伦理评价的领域  /   ０１５ 行动  /   ０１５ 后果  /   ０１７ 品质  /   ０１８ 动机  /   ０１９ 结论  /   ０２０ 进一步的反思  /   ０２２ 第２章   伦理相对主义 主观伦理相对主义  /   ０２７ 约定伦理相对主义  /   ０３１ 多元性论点与依附性论点  /   ０３１ 约定伦理相对主义与包容  /   ０３４ 对约定伦理相对主义的批评  /   ０３６ 约定伦理相对主义破坏了一些重要的价值  /   ０３６ 约定伦理相对主义导致主观主义  /   ０３８ 道德多元性被夸大  /   ０４１ 弱依附性并不蕴含相对主义  /   ０４２ 语言的不确定性  /   ０４４ 结论  /   ０４７ 进一步的反思  /   ０４８ 第３章   道德客观主义 阿奎那的客观主义与绝对主义  /   ０５４ 自然法理论  /   ０５４ 双重效果学说  /   ０５７ 双重效果学说的问题  /   ０６０ 温和客观主义  /   ０６５ 核心道德  /   ０６６ 我们共同的人性  /   ０７０ 伦理境遇主义  /   ０７３ 结论  /   ０７６ 进一步的反思  /   ０７７ 第４章   价值与对善的追求 内在价值与工具价值  /   ０８１ 快乐的价值  /   ０８５ 价值是客观的还是主观的?   /   ０９１ 价值与道德的关系  /   ０９４ 好的生活  /   ０９８ 结论  /   １０５ 进一步的反思  /   １０６ 第５章   社会契约论与道德的动机 为什么社会需要道德规则?   /   １１０ 霍布斯与自然状态  /   １１０ 霍布斯式的道德与？蝇王？   /   １１３ 社会秩序与道德的益处  /   １１６ 为什么我应当有道德?   /   １１９ 古各斯的故事  /   １１９ 道德、自我利益与博弈论  /   １２３ 博弈１: 囚徒困境  /   １２３ 博弈２: 合作还是作弊  /   １２５ 道德的较为动机  /   １２８ 道德与利益的悖论  /   １２８ 对理性的自我利益原则的改进  /   １３０ 结论  /   １３４ 进一步的反思  /   １３５ 第６章   利己主义、自我利益与利他主义 心理利己主义  /   １４０ 由自我满足引出的论证  /   １４０ 快乐主义悖论  /   １４３ 由自我欺骗引出的论证  /   １４５ 伦理利己主义  /   １４８ 由严格的心理利己主义引出的论证  /   １４８ 霍布斯由主导性心理利己主义引出的论证  /   １４９ 斯密的经济学论证  /   １５２ 兰德对自私德性的论证  /   １５３ 反对伦理利己主义的论证  /   １５７ 结果相互矛盾论证  /   １５７ 公共性论证  /   １５８ 伦理利己主义的悖论  /   １５９ 由违反直觉的后果引出的论证  /   １６０ 未来世代问题  /   １６０ 进化论与利他主义  /   １６３ 结论  /   １６７ 进一步的反思  /   １６８ 第７章   效用主义 经典效用主义  /   １７３ 杰里米？？边沁  /   １７４ 约翰？？斯图尔特？？穆勒  /   １７６ 行动效用主义和规则效用主义  /   １７９ 效用主义的力量  /   １８２ 对效用主义的批评  /   １８５ 效用主义公式的问题  /   １８５ 对后果进行比较的反驳  /   １８６ 对于规则效用主义的一致性反驳  /   １８８ 无休止性反驳  /   １９０ 公共性反驳  /   １９１ 相对主义反驳  /   １９２ 对“目的证明不道德的手段合理” 的批评  /   １９４ 说谎反驳  /   １９４ 完整性反驳  /   １９５ 正义反驳  /   １９７ 结论  /   ２００ 进一步的反思  /   ２０１ 第８章   康德与道义论 康德受到的影响  /   ２０４ 理性主义和经验主义  /   ２０５ 行动直觉主义和规则直觉主义  /   ２０７ 定言命令  /   ２１１ 内在善与善良意志  /   ２１１ 假言命令ｖｓ 定言命令  /   ２１３ 自然法则原则: 四个例子  /   ２１６ 自然法则原则的反例  /   ２２１ 反例１: 强制执行无足轻重的行动  /   ２２１ 反例２: 支持作弊  /   ２２２ 反例３: 禁止可允许的行动  /   ２２３ 反例４: 强制执行种族灭绝  /   ２２４ 定言命令的其他公式化表述  /   ２２６ 目的原则  /   ２２６ 自律原则  /   ２３０ 无例外规则的问题  /   ２３３ 罗斯与显见义务  /   ２３４ 康德与显见义务的解答  /   ２３７ 后代问题  /   ２３９ 结论: 一份和解方案  /   ２４２ 进一步的反思  /   ２４４ 第９章   德性论 德性伦理学的本性  /   ２４９ 理想的类型: 亚里士多德的？尼各马可伦理学？   /   ２５０ 理想的个体  /   ２５２ 以行动为基础的伦理学缺少一种动机性的成分  /   ２５８ 以行动为基础的伦理学是基于一种陈旧的神学—法律   模型  /   ２５９ 以行动为基础的伦理学忽视了伦理学的自发性维度  /   ２６０ 以行动为基础的伦理学是大力度优惠限度的要求并且忽视了品质的  培养  /   ２６２ 以行动为基础的伦理学过分强调自主性而忽视共同体  /   ２６４ 以德性为基础的伦理学与以行动为基础的伦理学之间的  联系  /   ２６６ 纯粹的以德性为基础的伦理学  /   ２６６ 标准的以行动为基础的伦理学: 一致性论点  /   ２６８ 标准的以行动为基础的伦理学家对以德性为基础的伦理学家的  批评的回应  /   ２７２ 多元主义(互补性) 伦理学  /   ２７５ 结论  /   ２７９ 进一步的反思  /   ２８０ 第１０章   性别与伦理学 古典的观点  /   ２８６ 亚里士多德: 女人与自然从属性  /   ２８６ 卢梭: 女人作为性欲的对象  /   ２８８ 沃斯通克拉夫特: 性别无涉型道德  /   ２８９ 本能ｖｓ？？ 社会建构  /   ２９１ 女性关怀伦理学  /   ２９４ 科尔伯格和吉利根: 正义ｖｓ？？ 关怀  /   ２９４ 关怀与特殊主义  /   ２９７ 关怀与德性  /   ３００ 在性别与伦理学方面的四个选项  /   ３０３ “男性独大” 选项  /   ３０３ “女性独大” 选项  /   ３０４ “分离但却平等” 的选项  /   ３０６ “互相包含” 选项  /   ３０８ 结论  /   ３１０ 进一步的反思  /   ３１２ 第１１章   宗教与伦理学 道德依赖于宗教吗?   /   ３１７ 神命论  /   ３１７ 神命论的问题  /   ３２０ 康德: 上帝使得道德成为可能  /   ３２３ 宗教是与道德不相关甚或与之相对立的吗?   /   ３２６ 罗素: 宗教与道德无关  /   ３２６ 休谟: 上帝和宗教的不道德性  /   ３２８ 诺埃尔—史密斯和雷切尔斯: 宗教与道德的自主性相  冲突  /   ３３２ 宗教提升了道德生活吗?   /   ３３５ 支持宗教的主张  /   ３３５ 反对宗教的主张  /   ３４０ 结论  /   ３４４ 进一步的反思  /   ３４５ 第１２章   事实—价值问题 休谟和摩尔: 对这个问题的经典表述  /   ３５０ 休谟: 由“是” 推出“应当” 的谬误  /   ３５０ 摩尔: 自然主义的谬误  /   ３５２ 艾耶尔与情绪论  /   ３５６ 艾耶尔的理论  /   ３５６ 对情绪论的批评  /   ３５９ 黑尔与规定主义  /   ３６２ 规定性  /   ３６３ 道德推理的逻辑  /   ３６５ 可普遍性  /   ３６７ 原则  /   ３６８ 对规定主义的批评  /   ３７１ 自然主义与事实—价值问题  /   ３７５ 自然主义与未决论证  /   ３７６ 结论  /   ３８０ 进一步的反思  /   ３８２ 第１３章   道德实在论与怀疑主义的挑战 麦凯的道德怀疑主义  /   ３８７ 由相对性、奇异性和投射性引出的论证  /   ３８８ 对道德的发明  /   ３９２ 哈曼的道德虚无主义  /   ３９５ 批评: 科学观察与道德观察是相似的  /   ３９７ 对道德实在论的一种辩护  /   ４０１ 与幸福和苦难有关的道德事实  /   ４０１ 共相与随附性  /   ４０３ 非认知主义与道德实在论  /   ４０５ 结论  /   ４０７ 进一步的反思  /   ４０８ 附录 如何阅读和写作一篇哲学论文  /   ４１０ 对于阅读一份哲学文本的建议  /   ４１１ 对于写作一篇哲学论文的建议  /   ４１２ 进一步的阅读  /   ４１５ 注释  /   ４２２ 术语表  /   ４３５ 索引  /   ４４１