马克思主义与现代悲剧观念--聚文网

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内容简介

本书分为三个部分，从三个方面论证了马克思主义与现代悲剧观念的产生、发展、演变之间的关系。在靠前部分马克思主义悲剧理论的发展与贡献中，本书细致地梳理了西方马克思主义悲剧理论的发展轨迹，既在整体层面上提出了悲剧与革命作为马克思主义悲剧理论的逻辑演进和发展线索，又对卢卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格尔顿等各自代表性的悲剧理论作了具体的分析。第二部分悲剧与现代性主要阐述了现代性与悲剧观念的演变、悲剧与意识形态、悲剧与现代自由以及现代社会中对邪恶的辩证态度，同时还指出悲剧性现代性的提出标志着现代审美范式的重要转型。第三部分马克思主义与中国现代悲剧观念的形成则分析了中国现代悲剧观念在马克思主义悲剧理论影响下艰难的形成过程，并形成了从政治象征到民族寓言的悲剧性的表达范式，同时对鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念”进行了比较性解读，提出鲁迅的悲剧定义与本雅明的悲剧理念在表达方式上其实是一种异质同构的互文性关系，体现的都是对现代性震惊的悲剧性反应。

作者简介

肖琼，女，1972年5月生，2010年毕业于南京大学，获文学博士，现为云南财经大学传媒学院教师，副教授。主要从事西方马思主义美学研究，先后在《文学评论》、《文艺理论研究》、《文艺理论与批评》、《江西社会科学》、《马思主义美学研究》等重要刊物上发表论文20余篇。目前主持省社科课题l项，2011年6月获云南省第十四次哲学社会科学很好成果奖三等奖。

绪论“悲剧”概念的现代转型
第一部分悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的发展和贡献
第一章悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的逻辑演进和研究路径
第二章卢卡奇论悲剧的形而上学
第三章在绝望中打赌：论戈德曼的悲剧世界观
第四章巴洛克寓言和革命种子：本雅明的悲剧理论
第五章社会传统与悲剧经验：英国马克思主义与现代悲剧问题
第六章情感结构与悲剧经验：雷蒙·威廉斯的悲剧理论与文学批评
第七章论威廉斯“情感结构”对戈德曼“精神结构”的超越
第八章悲剧观念及其悲剧性反讽：伊格尔顿的悲剧理论与文学批评
第二部分悲剧与现代性
第一章现代性与悲剧观念
第二章悲剧的伦理之维和伦理的悲剧之维
第三章悲剧与意识形态
第四章悲剧与现代自由
第五章邪恶的辩证法
第六章悲剧性现代性的提出与现代审美范式的转型
第三部分马克思主义与中国现代悲剧观念的形成
第一章20世纪中国对马克思主义悲剧理论的接受和发展
第二章从政治象征到民族寓言：20世纪中国的悲剧观念及其悲剧性表达范式
第三章论鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念”
后记

马克思主义与现代悲剧观念

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