华夏边城:中国的掌纹

城市是人类很恢宏的创造物。偏处一隅的边陲城市，扎根于当地奇异的地理、历史和风俗之中，经受着异族文明的强烈冲击。每座城市都专享，但边城――就像那些远离父母关爱的孩子，身世沧桑，性格倔强，很让人动情。
萧春雷编著的《华夏边城(中国国家地理)(精)》是多年为相关地理杂志撰写文章的合集，本书收录的文章都涉及远离中原王朝的边远城市，如长沙、重庆等，并详细讲述这些边城的来龙去脉、独特命运和精神气质。

萧春雷，作家，曾用笔名司空小月、郭又惊、十步等，福建泰宁人，从事文学、艺评和人文地理写作。著有《时光之砂》《文化生灵》《我们住在皮肤里》《人类如果卵生：萧春雷艺术随笔》《阳光下的雕花门楼》《嫁给大海的女人》《风水林》《世族春秋：宁化姓氏宗祠》等十余种。现居厦门。

前言  我们都是城市鉴赏家
古城：河西汉唐城市群
穹窿银城：寻找象雄故都
拉萨：孤独有如皇冠
喀什：维吾尔族人的焦虑
重庆：留不住的江湖袍哥
长沙：先天下之乐而乐？
厦门：大陆的小女儿
后记  我的人文地理写作

    古城：河西汉唐城市群
    城市是人类很伟大的创造。每座古城，穿越历史的风沙抵达我们，都讲述了某种文明经历的生死劫难。河西走廊是我国古城遗址很密集的地区之一，农牧民族两千多年的争战、丝绸之路与茶马古道的兴替、绿洲和沙漠的无常变迁，都记载在古城盛衰的故事里。
    游牧民族的城
    农耕民族善于种植，他们种植在大地上的优选物体就是城池。游牧民族很少建城，他们逐水草而生，到处漫游。但河西走廊很古老的城堡的确是游牧部落建造的，距今2500年以前――那时候，华夏族还没有进入河西呢。
    “三角城遗址属于沙井文化，大量使用青铜器，是史前文化的很后一期。1924年被瑞典考古学家安特生很早发现。”甘肃金昌市文化局文物科科长李勇杰介绍说。我们来看的三角城，就是河西城池之母，很可能是月氏人留下的。远古之事难考，按照《史记》记述，乌孙人和月氏人很早在河西放牧，接着月氏人把乌孙人赶跑，独占河西走廊。三角城的主人非此即彼，多数学者倾向于月氏。
    遗址坐落于双湾镇三角城村(原名尚家沟)的田野，一道残墙围成不大规整的一圈，西北部向外凸出，有点像三角形，边长各百余米，只开一道南门。中国人讲究方位，通常会把城堡筑成四边形，很少建出这种方不方、圆不圆的土围子。城墙是泥巴垒砌起来的，已变成一道低矮的土墩，墙根堆满淤土，城心低洼，整个城址仿佛一口浅底锅。这是我见过的很简单的城堡。
    村里人很为这座城址自豪，还办了个展览馆，以图片为主。一张铁犁铧的照片引起我的注意：“月氏人种地吗？”
    “沙井文化以畜牧业为主，也有少量农业，半定居，所以有房屋与城堡聚落。”李勇杰说，“其实，河西的史前文化都有农业的成分。绣花庙以西的四坝文化，要更早几百年，属于另一个类型的青铜文化，也发现了麦粒、磨盘和农业生产工具。”
    我一直以为北方草原自古就是游牧民族的天下，他们没有农业，原来大错特错！考古学家告诉我们，新石器时代和青铜器时代的内蒙古高原，主要是农耕文化；直到三四千年前(差不多四坝文化时期)，草原居民才扔掉农具，转向畜牧业，变成“逐水草而生”的游牧民族。到了秦汉时期，华夏族在黄河中下游平原耕种，北部的蒙古高原和西部的青藏高原则变成来去如风的无数游牧部落的牧场。位于两大高原之间的河西走廊非但不是障碍，反而因为气候适宜、水草丰美而成为各方争夺的战场。
    我们把时间定格在西汉初年。这时，刘邦在长安建立起汉朝，匈奴崛起于蒙古草原，月氏独占河西走廊，氐羌在青海湟水流域牧马。汉朝与匈奴作战每每失利，只好采取和亲政策，厚赂匈奴。如日中天的匈奴王朝于公元前176年之前击败月氏，夺得河西之地。月氏余部迁移到遥远的伊犁河流域，称大月氏；少数留在祁连山的，称小月氏。
    据我们所知，月氏是很早在河西走廊建城的民族。除了三角城，他们还建过昭武城，在张掖市临泽县，今已不存，其址汉代曾设过昭武县，现在还有个昭武村。另一座祁连城，新编《民乐县志》说“秦汉时为月氏城，后为匈奴城……”，但我没有找到古籍的相关记载。民乐县文物局的陈之伟副局长言之凿凿：“没问题，祁连城就是月氏人建的东城，后来清军将领王进宝加修了一座北城，命名为永固城。当年匈奴老上单于在祁连城攻打月氏，杀月氏王，以其头为饮器。老上单于也在祁连城驻军，所以又叫匈奴城。旁边还有一座八卦营城，是汉城，还有霍去病的点将台。”
    匈奴人统治了河西地区约55年，尽管司马迁称他们“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，但他们像月氏人一样，有相对固定的居所，也建造了一些城堡，例如休屠王城、盖臧城、？得城、西城等。想来匈奴人选址和筑城的水平不错，当汉人夺取河西走廊时，这些匈奴城摇身一变，都被改造为西汉县城，如休屠县城、姑臧县城、？得县城。P11-14