人生十修

阅读《人生十修》，跟着作者罗金深入浅出地理解偈语谕示，你能看到星云大师就普通大众所关心的财富、教育、健康、家庭、成功等人生课题展开的的真理和智慧。在书中，作者循序渐进、通俗易懂地引领读者亲炙大师真诚与慈悲的人文关怀与生命关注，而透过本书精辟而又易于为普通人接受和理解的分析，又可提供给现代人更宏观的视野以及更深层的省思。

罗金，靠前有名佛学公益电子杂志资历撰稿人，全国百家寺院佛教艺术传媒资历顾问，擅长以很简洁浅白、优美凝练的文字表达甚深微妙的佛法禅机，从禅学文化中发掘适合于现代人的精神财富，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我。

第一章  一修：人我不计较，宽容遍法界
1．佛法倡导的包容精神
2．慈悲为怀，与人为善
3．不念旧“恶”，感化他人
4．和“不喜欢”自己的人友好相处
5．佛说原来怨是亲
6．让你赢，我也没有输
7．认真，但不“较真”
8．浮生若梦，何须计较
第二章  二修：彼此不比较，欲少方忧少
1．贪字头上一把刀
2．无财是一种福气
3．拥有是富者，  “用有”才是智者
4．多一物多一心，少一物少一念
5．别让攀比毁了你的幸福
6．定期修剪自己的欲望
7．和“诱惑”保持安全距离
第三章  三修：处事有礼貌，教养悦人心
1．树立良好的个人形象
2．身语意的行止
3．自身修养需不断提高
4．谈话切勿触及“逆鳞”
5．必须学会发自真心地道歉
6．对人“关心”勿过度
7．改变不好的惯性
8．善用目光结善缘
第四章  四修：见人要微笑，常驻欢喜心
1．你要快乐就能快乐
2．发自内心的美好微笑
3．让微笑诠释自己的快乐
4．放下抱怨，远离烦恼
5．厌恶苦，并无法驱走苦
6．愿众生欢喜，你自己也能解脱
7．掌握好心情的法则
8．欢喜但向己求，莫从他觅
第五章  五修：吃亏不要紧，磨难为上缘
1．为什么佛家说“吃亏是福”
2．从做人高度来看待吃亏
3．不妨“主动”吃点亏
4．责骂是上进的鞭子
5．顺境不沉迷，逆境能承受
6．一沙一世界，一尘一劫
7．每一次苦难，都是一种收获
8．未经十灾八难，终难成人
第六章  六修：待人要厚道，布施勿求报
1．先利人才能后利己
2．好人缘者行天下
3．助人助心，自立者方能自强
4．晴天留“人情”，雨天好“借伞”
5．富贵从布施中来
6．布施贵在心无私
7．合理地取悦他人，也是一种布施
8．要有不求回报的清净心
第七章  七修：心内无烦恼，自在乐逍遥
1．参透得失的本质
2．不舍一株菊花。哪得一村菊香
3．感恩一切福佑
4．放弃无谓的固执
5．停止流无用的眼泪
6．“心美”就是禅
7．随遇而安，随喜而作
8．懂得加减法，人生永不绝望
第八章  八修：口中多说好，言谈悦人心
1．一言折尽平生福
2．肯定比“问号”要好得多
3．说出别人爱听的赞美
4．会倾听的耳朵胜过能言的嘴巴
5．不妄语，人无信不立
6．闲谈莫论人非
7．说“不”是你的权利
8．好话也要在恰当的时机说
第九章  九修：所交皆君子，同道方为朋
1．君子之交淡如水
2．秉持“宁缺毋滥”的交友原则
3．成佛之后，第一个度的人便是朋友
4．以同道为朋
5．欣赏对手的品质与人格
6．逢人只说“三分”话
7．积累各行各业的朋友
8．患难之交不可少
第十章  十修：大家成佛道，自己度自己
1．不执著，就有办法化解
2．扫地扫地扫心地
3．无挂碍故，无有恐怖
4．认清自己，才不至于迷失本相
5．人人皆可成佛
6．修行即是做事，生活无处不禅
7．不急不急，慢慢来

    1．佛法倡导的包容精神
    星云大师说：“不论是学佛还是处世，包容的智慧都弥足珍贵。”真正的佛法，对于世间的一切都是恭敬的，这是佛的精神。所以，即使你不信佛法，也应该学会佛法倡导的包容精神。
    禅宗有一则公案。
    有位将军向白隐禅师问道：“真的有天堂和地狱吗？”
    禅师反问：“你是做什么的？”
    “我是一个大将军。”
    白隐禅师大喝一声：“是谁有眼无珠请你当将军？你看来倒像是个屠夫！”
    将军闻言怒不可遏，拿起腰间的刀做势要砍向禅师。禅师即说：“地狱之门由此开。”
    将军惊觉自己失态，即收起嗔怒心，向禅师作礼。禅师说：“天堂之门由此开。”
    蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，很终感化了廉颇，使之自愿负荆请罪，留下了千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大的人格，树立了中华民族的大国风范。
    邻里间的团结和睦需要宽容，夫妻间的白头偕老需要宽容，一个健康文明进步的社会更是处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
    所以说，在现代社会，宽容是必须修炼的一门人脉课。
    首先，学会宽容，就学会了做人的责任。
    “相逢一笑泯恩仇”是宽容的优选境界，能做到的人并不多。但即使如此，我们也不应放弃这种追求。因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人，以宽阔的胸怀回报社会，能够形成利人利己、有益社会的良性循环。屠格涅夫曾说：“不会宽容别人的人，不配受到别人的宽容。”所以，如果你能宽容别人，那么，在自己有过失或错误的时候，也往往能得到他人的宽容。
    “虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是法国启蒙思想家伏尔泰的一句呐喊，这体现了一种对“异见”的胸怀，是一种高层次的包容。
    其次，要做到合作和良性竞争，宽容是很基本的要求。
    人和人对事物的理解总会有些不同，所以我们一定会遇到不同意见。如果不能宽容地对待别人的异议，我们将寸步难行；相反，如果能够相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对，就能拥有良好的人际关系。
    有个人很好不善于和人打交道，经常与人发生口角。后来，他向一位大师请教：“我总是容易和别人发生矛盾，因为他们总是拿出一些我不能接受的意见，您说我该怎么办？”
    大师想了一会儿，说：“你说水是什么形状的？”
    此人见大师“词不达意”．茫然地摇头说：“水哪有形状？”
    大师笑着说：“我把水倒进一只杯子里，水难道还没有形状吗？”
    这人似有所悟，说：“我知道了，水的形状像杯子。”
    大师又说：“如果我把水倒进花瓶呢？”
    这人很快又说：“哦，这水的形状像花瓶。”
    大师摇头，又把水倒入一个装满泥土的盆中，水很快就渗入土中，消失不见了。这人陷入了沉思。
    这时，大师感慨地说：“看，水就这么消逝了，这就是人的一生。”
    那个人沉思良久，忽然站起来，高兴地说：“我知道了，您是想通过水告诉我，我们身边的人就是不同的容器，想与他们相处得好，就要把自己变成可以倒入各种容器中的水。是不是这个道理？”
    大师微笑着说：“你现在已经有所得，但还不接近正确。”看着重新陷入迷思的信徒，大师接着说：“水井里的水，河里的水，海里的水，虽然有不同的形态，可它们都是水。”
    这个人恍然大悟：“人其实也应该像这水一样。能够顺应和包容外界的变化，但永远不改自己的本色。”
    大师笑着点了点头。
    对于生活中的不同意见，我们应该像水一样去包容、改变。水之所以能在不同的环境中存在，就是因为水“不较真”。它没有自己的形状，却从来不改变自己的本质。道家也很好推崇水的意义，他们说“水善利万物而不争”，其实也是在赞叹水的宽容。
    包容的力量是巨大的。批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒，唯有宽容让人无法躲避、无法退却、无法阻挡、无法反抗。
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