佛教八宗教理行果--聚文网

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内容简介

公历纪元前后，佛教由印度传入中国，经长期传播发展，形成具有民族特色的中国佛教。汉传佛教形成的八大宗派创立于隋唐时期，标志着中国佛教走上了接近独立化的道路。隋唐佛学的宗派创始人打破了南北朝学派之间的理论局限，广泛综合各派学说，调和各种教理教义，不断创新理论学说，形成一宗的思想体系，互竞其美，使佛教真正成为了本土化的中国佛教。本书简明扼要地介述汉传佛教八大宗派的基本教理和流传情况，内容包括以空宗著称的三论宗，以有宗著称的唯识宗，教观双美的天台宗，法界圆融的华严宗，见性成佛的禅宗，信愿念佛的净土宗，难行能行的律

作者简介

释心皓，心皓法师，浙江瑞安人。1994年出家，2004年于闽南佛学院天台学硕士毕业，历任闽南佛学院讲师、教研室主任。2008年于香港观宗寺觉光长老座下接续法脉，为天台宗第四十七代法嗣。2011年5月任浙江杭州良渚大雄讲寺住持。著有《天台教制史》、《法华经学修旨要》、《教苑清规释读》等。

绪论从学潮、学派到宗派
一、视同方术的初传佛教
二、渐趋融合的魏晋般若学潮
三、宗派雏形的南北朝五大学派
四、隋唐成立的佛教八宗
第一章以空宗著称的三论宗
第一节中观学派，龙树创始
第二节依据典籍，四论三经
第三节吉藏判教，二藏三轮
第四节三论义旨，破邪显正
第五节中心理论，缘起性空
第六节实践理念，悲智双运
第二章以有宗著称的唯识宗
第一节唯识传承，源自弥勒
第二节唯识经论，一本十支
第三节唯识判教，三时八宗
第四节万法唯识，种子生现
第五节修行成佛，转识成智
第六节兜率净土，学人宗仰
第三章教观双美的天台宗
第一节创宗立派，东土释迦
第二节法华圆经，三大部注
第三节判教权威，五时八教
第四节教观双美，义理圆融
第五节止观双运，忏仪并行
第六节圆教行果，六即四土
第四章法界圆融的华严宗
第一节五祖相承，法藏大兴
第二节富贵华严，八十一卷
第三节华严判教，五教十宗
第四节法界缘起，相即相入
第五节华藏世界，清净广大
第六节华严字母，梵呗明珠
第五章见性成佛的禅宗
第一节自称宗门，教外别传
第二节不立文字，经典印心
第三节六代单传，付法授衣
第四节花开五叶，宗门大盛
第五节禅的类别，佛祖顿渐
第六节禅门修证，洒脱成佛
第六章信愿念佛的净土宗
第一节净土祖师，后人仰推
第二节五经一论，指归净土
第三节菩萨判教，他力易行
第四节修持特点，一生成就
第五节恪修净业，正助行门
第六节三辈九品，往生净土
第七章难行能行的律宗
第一节南山律宗，正宗传承
第二节律学典籍，四律五论
第三节律宗判教，化制二教
第四节戒法四科，名义分类
第五节僧俗二众，常用律仪
第六节三学圆融，大乘行果
第八章即身成佛的密宗
第一节密宗传承，三大分支
第二节密宗经典，金胎两部
第三节显密二教，风格迥异
第四节基本法义，教理见地
第五节修学次第，师承灌顶
第六节四大教派，修证法要

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