古典诗教中的文质说探源--聚文网

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编辑推荐

1. “文质说”是中国古典文论中极为重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。
2. 如何理解文质说，学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源“文质说”的本义，尝试廓清中国古典文论中“文质”问题的基本面目。
3. 在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。“文质彬彬”，讨论的其实是“人性”与“政制”的关系。

内容简介

“文质说”是中国古典文论中极为重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。《古典诗教中的文质说探源》通过探源“文质说”的本义，尝试廓清中国古典文论中“文质”问题的基本面目。
“文质”一词以及对“文”、“质”关系的直接讨论，首先见于《论语》。如今的“文质说”研究面临的诸多争议，源于缺乏对“文质说”原初涵义的深入理解，“文质说”的本来面目已经蔽而不明。在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。“文质彬彬”，讨论的其实是“人性”与“政制”的关系。古之道术的实质，是对人间很好政制的认识。如此一来，探讨文质关系，当然不单单涉及人的德性修养问题，同时也涉及理想政制的问题。

作者简介

吴小锋，四川成都人，中山大学哲学硕士，中国人民大学文学博士。现任上海同济大学人文学院哲学系讲师，侧重研究中国古典思想，讲授《老子》、《论语》、《史记》等课程。著有《古典诗教中的文质说探源》、《西游记前十五回阅读笔记》。编译《希罗多德的王霸之辩》研究译文集一部，译文若干。在《古典研究》、《经典与解释》、《儒学与古典学评论》、《中国图书评论》、《跨文化对话》等期刊上发表论文多篇。

引言：《文心雕龙》与文质之辨 / 1
第一章天文与人文 / 9
一、文王之德 / 9
二、天之历数 / 21
三、从天文到人文 / 27
第二章《论语》中的文与质 / 31
一、《论语》中的文章与文学 / 31
二、《论语》中的文质关系 / 40
第三章质性与古代政治 / 52
一、性情与心术 / 52
二、性相近习相远 / 60
三、性分与道术 / 68
四、道心之微 / 76
五、圣人不得见 / 85
六、得见君子 / 93
第四章文章与古典诗教 / 99
一、文不在兹乎 / 99
二、诗言志 / 106
三、思无邪 / 113
四、过错与学习 / 117
第五章文质与政制品质 / 128
一、道德仁义礼 / 128
二、性善与仁政 / 137
三、性恶与积文学 / 143
四、息文学而明法度 / 150
五、为政以德 / 161
六、道术、方术与政制 / 173
余论：《论语·雍也》中的南面之术与文质之道 / 202

古典诗教中的文质说探源

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