从思想发现历史--聚文网

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内容简介

五四运动是一个“很好复杂的运动”（胡绳语），“内容本身丰满，甚复杂”（林同济语），关涉中国的“多极了”的问题被摆到了台面上。在思想领域，“五四”时期思想活跃、主义丛生，外来思潮与儒家传统相互激荡，思想传播媒介和思想内容都有“突破性的巨变”（张灏语）。“五四”以后，历史的车轮继续前行，思想发生嬗变。二十世纪二三十年代，思想演进经历了多元的路径，它与社会变革的互动，构成了一幅壮阔的历史画卷。《从思想发现历史——重寻“五四”以后的中国》的主旨，“就是还原思想为历史，具体来说，通过考察五四以后的人、思想和重要价值的流向及其变化，再现一个别样的现代中国，从而形成一种新的诠释历史变革的架构”（作者语）。人的方面，知识人努力从“边缘”走向“中心”，“五四”当事人和后来者不但参与历史记忆、解释和书写，而且充盈着满满的现实关怀。思想方面，“五四”以后，各种学说和思想经过竞争、分化和重新聚合，逐渐形成了马思主义、自由主义和三民主义鼎足而立的局面；各方主张各异，却有共同的关注点，即对国家命运的关切。文化价值观方面，“全盘西化”论是对中国现代化道路的一种不无偏颇的探索；思想界对“没有了中国”进行反思，试图重塑中国。
以思想为内核重新审视历史，无疑既可能，也必要，毕竟离开思想谈历史，所谈不免苍白。虽然“再现”和“形成新诠释架构”的目标能在多大程度上实现无法预判，但这种努力本身值得肯定。从开篇到结尾，让人始终有读下去的兴趣，这无疑是一种成功。
所拟书名，让人立即联想到《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书。以思想为中心对中国现代史进行考察，正是本稿的主题。
为什么只“再现”了二三十年代？“架构”的搭建已经完成。
简而言之：书稿主要从思想史角度解读“五四”后的中国，有一定的特色，很多地方不落俗套，且有现实关怀；文字简明流畅，具有可读性。

作者简介

张太原，山东阳谷人，历史学博士。现任中央党校党史部教授、博士导师、中国现代政党史教研室主任。曾任聊城大学讲师、中山大学博士后研究人员、河北省大名县挂职副县长、美国斯坦福大学访问学者。研究领域为中国近现代史和中华人民共和国史。著有《(独立评论)与二十世纪三十年代的政治思潮》、《当代北京市居民的消费生活方式》(合著)、《文化·观念与社会思潮――中华民国专题史(第二卷)》(合著)，在《历史研究》、《近代史研究》、《党史研究》等期刊发表论文60余篇。曾获山东省社会科学很好成果一等奖、第四届中国高校人文社会科学很好成果奖等奖项。先后主持多项国家社会科学基金项目。

导论：揭示思想背后的历史
第一章边缘与中心
一、做“活事”的媒介
二、自觉的“中心”意识
三、全国人的公共刊物
四、社会各界的评说
第二章五四之后论五四
一、文艺复兴与启蒙运动
二、个人解放和社会改造
三、反封建与资本主义文化
四、“内容非常复杂的运动”
第三章三大思想的鼎足而立．
一、我们与你们
二、不打不相识
第四章民主与独裁之争
一、言人人殊的“民主”
二、努力产生中国的新政治理论
三、异中之“同”
第五章全盘西化的背后
一、全盘西化的滥觞
二、文化概念
三、“文化圈围”理论
四、“文化演进”理论
五、文化“一致与和谐”理论
第六章文化领域里“没有了中国”
一、新教育的中国化
二、建设中国本位的文化
第七章国民党“专享思想”的悖论
一、借台唱戏
二、“演员”的思想
三、“戏”中有“戏”
第八章左翼思潮的兴盛及变化
一、“左翼文化”运动
二、“保持政治的优位”
三、资社之分与中外之别
四、封建与传统
五、一切主义“各有一长”
结语：思想的威力与历史的悖论
征引文献举要

从思想发现历史

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