罗国杰研究纪念文集

本书汇集了研究罗国杰思想的研究性文章和学生、故人的回忆文章。本书从各个角度分析了罗国杰的学术思想和学术贡献，包括伦理学原理领域、思政领域、为党和国家建言献策等等，回顾了罗国杰教授在为人、育人等方面的感人至深的故事。

中国人民大学伦理学与道德建设研究中心 ，成立于1996年5月，创建人罗国杰。下设伦理学理论研究所， 中西伦理比较研究所以及现实道德问题研究所。现有专职研究人员14人， 兼职研究人员9人， 其中教授20人。 主要从事伦理学的教学与研究。
中国人民大学哲学院前身为中国人民大学哲学系，成立于1956年，2003年与文学系和历史系一同组建人文学院，2005年5月依托哲学系成立了哲学院。曾经担任过哲学系主任和哲学院院长的有:何思敬、吴江、张腾霄、罗国杰、陈先达、刘大椿、焦国成和冯俊、郝立新教授。现任哲学院院长是姚新中教授。

学术传述
伦理学家
伦理学探索之路
著道德文章筑精神家园
著道德文章育天下英才
学者·园丁·战士
关注精神世界谱写道德文章
有德容乃大无私心自安
学术访谈
关于社会发展的道德问题
中华民族优秀传统道德是我们宝贵的精神财富
怎样理解社会主义道德建设的核心与原则
罗国杰谈社会主义社会道德
社会道德的滑坡与爬坡
《思想道德修养与法律基础》教材编写的有关问题
发展优选文化的中心环节是什么
关于以德治国的几个重要争论问题
罗国杰：构筑起预防腐败的思想道德长堤
培育和弘扬民族精神：文化建设的重要任务
学界纪念
我们的旗帜
不尽哀思滚滚来
梅花香自苦寒来
缅怀罗国杰先生
亦师亦友恩义难忘
亦师亦父恩重情深
罗国杰教授与《道德与文明》杂志
弟子追忆
爱善，故爱吾师
青丝白发忆春风
罗国杰教授的最后十年：为信仰和学术倾尽心力
德高者望重为公者千古
人生的领路人
纪念缅怀恩师罗公
十忆恩师
缘
泰山风范道德文章
我与先生的师生情缘
恩师走了
追忆恩师罗公
回忆老师
乙未忆恩师
此生难忘有三初
研究论文
东风第一枝
罗国杰伦理思想简论
坚持集体主义的典范
独以道德为友，故能延期不朽
科技发展与道德进步的辩证统一
弘道彰德怀家国含英咀华育人杰
罗国杰德治理论及其新德性主义伦理学
正学宗师：罗国杰先生伦理思想及其理论影响
推进与完善社会主义的道德体系
罗国杰道德与法律相协调思想研究
罗国杰先生对中国伦理思想史的探索和学术贡献
先师罗公前孔子伦理研究延续初试
罗国杰集体主义思想研究述评
罗国杰集体主义思想研究
罗国杰中国伦理思想研究述评
知伦理真谛行道德人生
简论罗国杰关于正确对待中国传统道德批判继承问题的理论贡献
贡献、特征及历史地位
普及科学无神论应从娃娃抓起
松柏之质高尚之思
我国伦理学研究和道德建设的有关问题
当前伦理学研究与社会道德建设的有关问题
先生年谱
罗国杰年谱简编（1928—2015）
附录
一、挽联诗赞
二、媒体报道
三、媒体报道访谈目录
后记

    亦师亦友 恩义难忘

    宋希仁罗国杰是我的老同学、老同事、老领导。1956年人大哲学系在全国提前特招本科生，我们同时考入，成为命定的老同学。但我是高中毕业直接考入的，他是从上海市委“调干”到人大哲学系的。早年，他在河南读完中学，在上海曾就读于同济大学法学院，其间加入中国共产党地下党组织，从事革命活动，1949年后又在上海虹口区委和市委做过多年党务工作。论年龄他比我大八岁，论经历和学识他是我的前辈和老师。他为人正派、清廉，可谓在官唯明，莅事唯平，立身唯清。他为人谦和老成，言行庄重，素有哲人智、长者风。在哲学系读书时，同学们喜欢跟他讨论问题，遇有难事常找他商量，尊称他为“罗老”，平常也随便叫他“老罗”，有时还戏称“罗锅”，但他从不生气，总是报之以幽默和亲切的微笑。
    1960年春，由于学校扩大教师队伍的需要，我们先后被提前留系任教。我分在逻辑学教研室，他则领命组建并领导伦理学教研室，因此我们就又成为在人大哲学系工作的老同事。那些年，由于时局动荡和各自工作的忙碌，我们接触得不多，也没共同做过什么学术研究，但罗老多年的领导工作习惯，让他对我的为人和教学工作还是有较多了解的。后来由于“”和“干校”造成的教育失序，人大一度被停办，我们分离了多年，彼此也没有音信来往。1978年人大复校后，哲学系急需恢复和加强学科建设，一次偶然的街头相遇，谈到哲学系学科建设，他约我回人大哲学系伦理学教研室工作，参与学科建设，我欣然接受。何以欣然？因为那时我正面临失序后的路径选择。不曾想，这次偶然相遇的谈话，竟使我的为学之路发生了决定性的转折。
    明清大儒唐甄有言：学贵得师，亦贵得友，得师得友可以为学矣。师者犹行路之有导，友者如遇险之有助。我很幸运，在教学和治学路上遇到选择困难之际，既有专业选择的向导，又得到了老同学、老同事的真诚帮助，此运人生有几回？正是：“白头思旧常忆友，而今更知不寻常。”
    同年9月，我还没到伦理学教研室报到，罗老就让我协助修订原副校长孙泱所著《共产主义道德品质讲话》书稿。这个安排可能与罗老了解我的经历有关。我从儿童团、共青团到加入共产党，选择马思主义哲学和道德教育，一路走来虽说是个后进者，但也很愿意做这件事。交稿后罗老比较满意，之后就直接参与了由他主编的伦理学教材统稿工作。那时教材大纲已经确定，主要章节也已由原在教研室工作的老师们写出初稿。我的任务是看初稿，提意见，协助主编统稿。这对我来说当然是一个从未走过的难关。我之所以接受这样的任务，并不是我的水平比别人高，只是因为那是哲学系的教材建设任务，也是我的一个学习锻炼机会，而且是系统学习和整体了解伦理学教材思路的*好机会。“师傅领进门，修行在个人”，任务就是动力，也是对担当者的考验。我尽力做了文字表达和逻辑思路方面的统稿工作，个别章节也提出了一点修改意见，结果得到了主编的认可，书名是《马思主义伦理学》。1983年，该书由人民出版社作为全国高校统编教材正式出版。两年后，教研室增加了几位具有博士学位的青年教师，按照新情况和主编的思路，与时俱进，再次修订出版了新版教科书，并在普遍的学科意义上将其定名为《伦理学》。这部教材多次再版，影响广泛。应当说，这个通过教材体现的伦理学理论体系，一经产生就进入了世界伦理思想史的普遍联系，这种普遍联系也就体现了它的历史意义和价值。
    在落实伦理学原理和教材建设任务的同时，罗国杰教授又及时调整重心，兼顾伦理思想史及其教材的建设：一方面是中国伦理思想史，另一方面是外国伦理思想史（包括东西方伦理思想史）。他把课堂教学、理论研究和教材编著结合起来，逐步作了分工安排。不料，原来担任中国伦理思想史课的老师突然去世，在这种紧急的情况下，他又挑起重担，亲自讲授中国伦理思想史，并初步形成了中国伦理思想史的通史框架。后来由他培养的**位中伦史博士接替中伦史的教学和教材建设，并进一步发展、加深，形成了中国伦理学说发展和演变的新体系。与此同时，由罗国杰教授亲自主持的中国伦理思想史教材编写也前后延续了多年，直到他八十多岁后，还在编纂、统稿、带病审阅，终于在他去世前几年画上了句号，出版了两卷本的《中国伦理思想史》。
    在伦理学原理和伦理思想史教材建设过程中，罗国杰教授还承担了教育部下达的一个任务，就是主编《中国传统道德》丛书。他约我和焦国成博士参加了该丛书的《规范卷》。在编写过程中，也在他们的带动下，我比较系统地浏览、研读了一些中国传统哲学和道德方面的经典文献，并和他们共同讨论传统伦理的基本问题和范畴，归纳出18个中国传统道德规范。
    在安排中国伦理思想史的教学和研究时，罗国杰教授也开始了安排西方伦理思想史的教学和研究工作。首先是西方伦理思想史，开始时他亲自写讲稿、给进修班讲课，两三年间，逐渐形成了教学大纲和十几万字的讲稿。在他转到中伦史教学的同时，便建议我来承接讲授西伦史的任务，这对我来说无疑又是一个大难关。开始时，他把他写的西方伦理思想史讲稿和笔记借给我用，同时借给我必用的书，或者把他自己有两本的书送给我一本。他建议我尽可能查阅原著，善用参考书文献，能补充的补充，需要修改的就修改，大胆地去尝试，力求写出我们自己的教材。他以一个老同学的平等、信任的态度说明任务，又胸有成竹地说出谋篇的思路，不使这个沉重的任务给我造成大的压力，反而使我知止而后能定，增强了我担当的信心。
    第二年，我参考他制定的教学大纲和部分讲稿，借助于他的阅读和写讲稿的方法，以代表人物的学说为主线，按照各个时代伦理思想继承发展的顺序，一个人一个人，一本书一本书地阅读，做笔记、立卷宗、写讲稿、上课堂，如有什么疑难问题就随时请教，或查阅参考资料专题研究。这样，从收集资料到写教材和讲课，经过八九年的教学、研究和写作，反复讨论和修改，逐步形成了70多万字的书稿，先后分两卷本出版了我们共同编著的《西方伦理思想史》。当时罗老已经会用电脑打字，我还不会，写写抄抄不知多少是虚功。至于书稿存在缺陷、多有遗憾，只是适时提供了自编的学科教材才感到些许安慰。不过，那时我们教研室群体有一种精神支撑：守职责、顾大局、讲团结、知难而上。这部书也给后来出版的高校教材《西方伦理思想史》，以及包括东西方十多个国家和地区的《当代外国伦理思想》，提供了有利的条件，后者得到罗老的肯定评价：“为我国伦理学的教学和研究提供了重要的参考书。”
    从伦理学原理教材出版和中西伦理思想史的教材建设，大体上可以看出罗国杰伦理思想发展的脉络和走向：打深一个基础——马思主义伦理学原理；展开它的两翼——中西伦理思想史；面向现代、面向世界、面向未来，全面、系统地了解和综合已有伦理学知识和理论。于是在他参与主编《中国哲学大百科全书》之际，便产生了编纂《中国伦理学百科全书》的愿望，只是性格所致，智有所成，含而不露。恰在这时，吉林人民出版社有编纂伦理学大百科全书的计划，于是他接受了一个大胆的编纂计划，担任《中国伦理学百科全书》的总主编，以其多年组织工作的经验和威望，动员起伦理学界的精英、骨干和撰稿者百余人，用三年多的时间完成了包括伦理学各个分支的11卷本大型《中国伦理学百科全书》。他让我担任全书副总主编并主编了其中的《东方卷》和《西方卷》。现在想来，那真是伦理学队伍的一次大集合、大练兵、大会战，工作繁杂艰难、甘苦与共、彼此关照、情义难忘。
    罗国杰教授的教材建设计划，还有一个人生哲学。1987年，罗国杰教授接受了教育部委托主编《人生的理论与实践》统编教材的任务，他约我参与编写和协助主编，成书于1989年作为全国统编教材出版。这项工作促成我在伦理学本科和培训班开设了人生哲学课，并逐渐形成了关于人生真善美统一的思路，后来出版了《不朽的寿律——人生的真善美》和《人生哲学导论》。与此相联系的，还有教育部组织、委托罗国杰组编的国家思想政治教育方面的统编教材，如《马思主义思想政治教育理论基础》、《道德观通论》等专业系列教材。这些教材内容不但要运用马思主义理论和伦理学、道德理论，而且直接关系到现实的世界观、人生观和价值观教育。我感到，人生问题的研究真是一辈子都要去完成而又完不成的任务。回思罗老的人生理想、道路和贡献，让我真诚地敬佩，也更感到人生哲学和价值观教育的重要。
    追思罗国杰教授领导伦理学研究和道德建设过程，我逐渐感到他内心的思考有一种总体走向，即逐渐把中国传统伦理思想、东西方伦理思想和马思主义道德哲学思想结合，形成中国特色的伦理学和道德建设体系。可以说，他对人生哲学的思考是有意把人生学、道德学、伦理学、政治学以及思想政治道德建设统串起来的探索。由此我意识到，他对我四十多年的教学和研究，特别是对1978年前后我对马思恩格斯伦理思想著作的研究给予了“深入而独到研究”的评价。对我退休后出版的《马思恩格斯道德哲学研究》一书，也给予了特殊的关注和积极的推荐。
    遗憾的是，在这本书出版的过程中，罗老已进入漫长的治病过程。但是他拖着病身，坚持看了部分书稿，并于2012年2月底为该书撰写了四五千字的序言。在书序中热诚地肯定该书的研究成果，也对我的治学和为人作了恳切真诚的评价。三月中旬，当我把新书送到他家时，他高兴地握住我的手表示祝贺，挺起虚弱的身子边翻书边说：“好啊，坚持马思主义理论研究，也加强对马思主义中国化的研究。”谈话中，勾起早年修书的往事，颇为感慨。短暂的相见，留下了珍贵的嘱托和无尽的思念。
    记得2013年元旦那天，我因呼吸道感染住进医院，同一天罗老住进西苑医院。可是我住院十几天就出院了，他却病情变化不定，时有险情。经过两次大手术，三次转换医院，六次病情恶化的危机，硬是挺了过来，在病床上奇迹般地延续生命两年多，直到2015年3月9日7时22分医治无效逝世。我失去了尊敬的老同学、老同事、老朋友，何以解忧！“托体山阿君已去，我与何人论文章。”（陈先达诗）
    人生的不朽不在死后，而在生前的立德、立功、立言。罗老啊，国杰也，仁者长寿：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。罗国杰教授，虽死犹生，永垂不朽！

    本文曾刊载于《道德与文明》，2015(3)
    (作者系中国人民大学哲学院教授)