小窗幽记

陈继儒所著的《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。
《小窗幽记》被专业人士评为“端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备”。被大众称之“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。

陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭(今上海金山枫泾泖桥村)人。长为诸生，二十九岁时焚儒衣冠，了绝科举之念，隐居小昆山之南，后筑室东余山，闭门读书著述。诗文书画皆善，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。顾宪成讲学东林书院，欲招其前往，亦婉言辞谢。其作除《小窗幽记》外，尚有《妮古录》、《书画金汤》、《偃曝余谈》、《太平清话》等。

卷一
集醒
卷二
集情
卷三
集峭
卷四
集灵
卷五
集素
卷六
集景
卷七
集韵
卷八
集奇
卷九
集绮
卷十
集豪
卷十一
集法
卷十二
集倩

    卷一 集醒
     食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉散，人人解酲。集醒第一。①
     倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。①
     怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。②
     花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根③
    
     澹泊之守，须从裱艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。④
     市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。①
     使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。②
     攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。③
     不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。④
     遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。⑤
     结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。⑥
     议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。①
     俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。②
     藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸。③
     彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。④
     怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。⑤
     天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。⑥
     澹泊之士，必为裱艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。①
     好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。②
     好辩以招尤，不若切默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。③
     费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。④
     恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。① 仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。②
     居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。③
     了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。④
     情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。⑤
     P2－7