中国秀

成语是很为凝练的语言艺术，短短的四字或八字，就包蕴了一个完整的历史故事或神话传说，且无不生动传神。宋启航、赵峰著的《成语典故/中国传统文化系列读本》正是以成语为切入点，对我国上古时期的神话传说和历史典故做详尽的解读，不仅讲述成语背后的故事，而且还略作学术的考察，融趣味性与知识性为一体。惟其如此，中国传统文化可亲可爱而又博大精深的一面才可展露无遗。

关于成语·典故(代序)
第一章人文渊薮
一、观象授时
二、铜壶滴漏
三、七月流火
四、盈盈一水
五、飞龙在天
六、朱雀玄武
七、西狩获麟
八、盘古开天
九、补天浴日
十、羲皇上人
第二章天下始成
一、巍巍昆仑
二、绝地天通
三、大禹治水
四、后羿射日
五、禹贡九州
六、弼成五服
七、气冲牛斗
八、问鼎中原
九、体国经野
十、虚左以待
第三章君臣际会
一、三皇五帝
二、尧天舜日
三、三过家门而不入
四、网开一面
五、酒池肉林
六、防民之口
七、千金一笑
八、愿者上钩
九、周公吐哺
十、大义灭亲
第四章一家之亲
一、炎黄子孙
二、魑魅魍魉
三、猛志常在
四、同气之亲
五、姓甚名谁
六、文昭武穆
七、五侯蜡烛
八、众醉独醒
九、花好月圆
十、明日黄花
第五章诸子光辉
一、礼崩乐坏
二、九流十家
三、有教无类
四、反求诸己
五、移风易俗
六、墨守成规
七、一毛不拔
八、大智若愚
九、鹏程万里
十、法不阿贵
十一、白马非马
十二、燮理阴阳

    一、观象授时
    人类*初认知自然的行为，即是对空间和时间的分辨。中华民族作为农业民族，对天地的依赖**强，*早的创世神话也是由此而来，这反映了我国古代人民辨方正位、观象授时的历史实践。
    在现存的史料里，**次系统地规划天地运行的行为出现在尧的时期。
    很久以前，当政的首领叫做放勋，他就是帝尧。帝尧是一个**圣明的君主，他崇尚文治，思虑周全，生活俭朴，秉性谦和。他的品性感染了全国子民，使他统治下的亲族和百姓之间都**和睦。这个时候，天下万国都来臣服于尧，尧也重新设立了天下的秩序。
    尧命令羲、和两人去观察天球上的日月星辰的运行。他们又分别命令其他四个臣子去四方观察天象。他们派遣羲仲前往东方的嵋夷之地，这个地方也叫呖谷。他在这里确定春分之时。在春分的时候，太阳从正东升起，昼夜平分，北斗的斗杓指向东方。在这个季节，因时顺气，成育万物。他们又命令羲叔去极南之地，叫做交耻的地方，去确定夏至。在夏至之时，白昼时间*长，北斗的斗杓指向南方。在这个季节，鸟兽羽毛稀疏，天气炎热。他们又命令和仲前往西土，在昧谷这个地方确定了秋分。秋分之时，太阳从正西方落下，昼夜时间相同，北斗斗杓指向正西。在这个季节，天气渐寒，鸟兽毛羽重生，但还不繁盛。他们又命令和叔去朔方，在幽都这个地方确定冬至。冬至时白昼极短，北斗斗杓指向北方。在这个季节，天气严寒，鸟兽的羽毛繁盛。经过长期精心观测，他们发现不同天体在天盖上的位置变化对应着时间的变化，找到了确定时间的准确标志。
    《尚书？尧典》是儒家历史编纂学中*早的创世神话，但已经经过了朴素的历史化。在这之后出土的战国帛书里，观象授时的神话性体现得更为明显。
    传说古代有一位大神叫做伏羲，他是华胥国的后代。他住在雷夏泽，带领着人民从事渔猎生产。那时天地未开，宇宙处于蒙昧的状态，到处是混沌莫辨的景象。当地虽然草木茂盛，但风雨时常肆虐。
    伏羲娶女娲为妻，生了四个孩子，他们确立天道，于是天地乃定，化生万物。后来禹和契继承前业，划分土地疆界为九州，记录星辰移动的轨迹，疏通山川四海，使大地归于平静。当时还没有日和月，人民接近依靠伏羲和女娲的四个孩子分守四方，轮流在天周步行测算，以此确定季节。这四个孩子，老大叫做青干，老二叫朱四单，老三叫白大燃，老四叫墨干。他们所确立的就是春分、夏至、秋分和冬至。
    又过了好多年，太阳和月亮才被帝俊创造出来。但九州还不平坦，大地与山川都向东南倾斜。伏羲和女娲的四个孩子又来到天空之上，推动天空围绕北极转动，又用青木、红木、黄木、白木和黑木做了五根柱子，撑起天空。这时炎帝又命令祝融请四子从天上来到人间，让他们确定两分、两至日太阳在天空上的运行轨迹，同时确定了东、南、西、北四个方向。这一切定好之后，帝俊开始命令太阳月亮沿着这些轨迹运行。
    后来共工氏又根据日月的运行推算历法，却因为算法疏忽，形成阴阳两种历法，使阳历年长于阴历年。四子又重新设立闰月，使年岁相合。共工的疏忽使得时节无常，失去秩序；四子的努力又使得日月运行恢复了秩序。从此之后，人间才有了朝、昏、昼、夜的区别，宇宙就被创造出来了。
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