中国经学史论著选编/复旦百年经典文库

周予同（1898―1981），初名周毓懋，学名周蘧，又一学名周豫桐，浙江瑞安人。中国经学史有名专家，少年时代，就读于晚清经学大师孙诒让创办的蒙学堂。毕业后，进了瑞安中学。1916年，以第一名考取北京高等师范学校（北师大前身）国文部。受“科学”与“民主”的新思潮的影响，周予同和同学们组织励学会、工学会、平民教育社，新中国成立后，担任复旦大学经学家领域教授。

一、前期着述
经今古文学
一 经今古文的诠释
二 经今古文异同示例
三 经今古文的争论
四 经今古文的混淆
五 经今文学的复兴
六 经今古文学与其他学术的关系
七 经今文学在学术思想上的价值
八 经今文学的重要书籍
纬书与经今古文学
一 纬书的界说
二 纬书的起源
三 纬书的变迁
四 纬书产生的原因
五 汉代今古文学家对于纬谶的关系
六 近代今古文学家对于纬书的见解
七 纬书的书目
《经学历史》注释本序言
一、经学之三大派
二、经学史之重要与其分类
三、皮锡瑞传略
四、皮着《经学历史》批判
补遗
朱熹
第一章 引言
第二章 朱熹传略
第三章 朱熹之哲学
一 本体论
二 价值论
三 认识论
第四章 朱熹之经学
一 《易经》学
二 《书经》学
三 《诗经》学
四 《礼经》学
五 《春秋》学
六 《孝经》学
七 《四书》学
第五章 朱熹之史学与文学
第六章 朱熹与当代学派
第七章 朱熹之着作
一 经部
二 史部
三 子部
四 集部
第八章 朱学之传授
附？ 朱熹简明年谱
中国学校制度
绪言
上古编
一 传说中的西周以前的学制
二 《礼记》、《周礼》所传的西周的学制
三 春秋、战国时代的私学
中古编
一 秦代的“吏师”制度与博士
二 两汉的经典教育与学校
三 魏晋时代学校制度的衰败
四 南北朝的学校制度
近代编
一 科举制度下的隋唐学制
二 两宋的学校与书院
三 异族统治下的辽、金、元学校
四 明代的学校制度
五 清代初、中叶的学制
现代编
一 新式学校的萌芽
二 新式学制的产生
三 民国新学制的颁布与修正
四 国民党党治下的学校制度
群经概论
导论
本论
一 《易经》
二 《尚书》
三 《诗经》
四 《三礼》――《周礼》、《仪礼》与《礼记》
五 《春秋》――《春秋经》与《左传》、《公羊传》、《谷梁传》
六 《论语》
七 《孝经》
八 《尔雅》
九 《孟子》
纬谶中的孔圣与他的门徒
一 孔圣的诞生
二 孔圣的异表
三 孔圣的使命
四 上天的启示之一――获麟
五 上天的启示之二――血书
六 孔圣的宪法草案之一――《春秋》
七 孔圣的宪法草案之二――《孝经》
八 孔圣的告天
九 孔圣的其他法典
十 孔圣的史观
十一 孔圣言行散记
十二 孔圣的门徒
孔子
一 引语
二 传略
一 孔子的家世
二 孔子的生平
三 孔子的日常生活
四 孔门的述赞
五 孔子的着作
三 学说
一 孔子的本体论
二 孔子的道德哲学
三 孔子的教育哲学
四 孔子的政治哲学
五 孔子的宗教哲学
四 尾语
纬谶中的“皇”与“帝”
引言
一 “皇”与“帝”
二 “三皇”与“五帝”
三 “五天帝”与“五人帝”
四 三皇说之一――天、地、人三皇
五 “三皇”与“十纪”
六 三皇说之二――伏牺、神农、女娲
七 三皇说之三――伏牺、神农与燧人
八 黄帝――五人帝之一
九 少昊――五人帝之二
十 颛顼――五人帝之三
十一 帝喾――五人帝之四
十二 唐尧――五人帝之五
十三 虞舜――五人帝之六
十四 苍颉――五帝以外的一帝
十五 三皇五帝之际的诸皇
五十年来中国之新史学
二、学术经世
儒家之精神的社会政策
一 赘言
二 释题
三 例证
四 批判
僵尸的出祟――异哉所谓学校读经问题
“汉学”与“宋学”
《孝经》新论
治经与治史
道儒的党派性
三、晚期论文
“经”、“经学”、经学史――中国经学史论之一
什么是“经”？
什么是“经学”？
中国经学史研究的特点
中国经学史的研究任务
王莽改制与经学中的今古文学问题
有关讨论孔子的几点意见
章学诚“六经皆史说”初探
博士制度和秦汉政治
从顾炎武到章炳麟
“六经”与孔子的关系问题
一 “五经”皆孔子所作说
二 “六经”与孔子无关说
从孔子到孟、荀――战国时的儒家派别和儒经传授
孔子以后的儒家派别
孔子以后的儒经传授
儒家内部孟荀两派的对立
附？
新文化运动百年祭――兼论周予同与二十世纪的经学史研究邓秉元
周予同自述
周予同学术及生平简表邓秉元