牛津拜占庭史

西里尔·曼戈主编的《牛津拜占庭史（精）／牛津世界史丛书》整理先人资料编写而成，详细而又全面的对大家描绘出一个古代历史世界。

绪论
第一章  从君士坦丁到伊拉克略的东罗马帝国(306―641)
第二章  城市与乡村的生活
第三章  新宗教与旧文化
第四章  伊斯兰教的兴起
第五章  生存斗争(641―78O)
第六章  毁坏圣像运动
第七章  中期帝国(780一1204)
第八章  学术的复兴
第九章  传播福音：拜占庭的使命
第十章  分裂瓦解(1204―1453)
第十一章  帕列奥列格时代的学术
第十二章  朝向法兰克一希腊文化的发展趋势
编年大事记
参考书目
索引

    “李锡尼（Licinius）被君士坦丁包围在了尼科米底亚，随之，他放弃了希望，意识到自己没有足够的战士来进行一场战斗。因此，他走出了城市，匍匐在君士坦丁身前苦苦哀求，他为后者披上紫袍，承认他是皇帝和主人……君士坦丁将李锡尼送到了塞萨洛尼基，仿佛能让他就此安度余生，但是不久他就一如既往地背弃了自己的誓言，将李锡尼送上了绞刑台。现在，整个帝国掌握在君士坦丁一人手中了。”这就是多神教历史学家左西莫斯（Zosimus）在500年前后的一段记载，他描述了罗马皇帝君士坦丁于324年对皇位的*后一位竞争者所取得的决定性胜利。这场胜利让君士坦丁成为罗马帝国东部行省无可争议的主人，这也是整个罗马世界*为富庶和人口*密集的地区。
    君士坦丁将这些新占领的领土与西部省区合而为一，后者是他在306年之后那段动荡冲突的漫长岁月中逐渐掌控的。尽管有时在一些基督徒留下的史料中，这会被看作某种神示天命的结果，但是如左西莫斯所说，君士坦丁霸业的背景，应被理解为一群雄心勃勃的男人残忍血腥而又斗智斗勇的较量，这也正是晚期罗马帝国的政治特征。
    尽管还能勾勒出它的大致脉络，但我们已经很难准确无误地重现这一权力斗争的细枝末节。从293年到305年，在皇帝戴里先的安排下，也就是历史学家们所谓“四帝共治”（Te―trachy）制度下，罗马帝国被两个头衔为“奥古斯都”的皇帝统治着。二者中地位稍高者统治东部，而另一位则驻扎在西部。每位奥古斯都下设～“恺撒”，这是奥古斯都的副职，并有权继承他的权位。305年，已明显年老体衰的东部帝国奥古斯都戴里先和西部帝国的共治者马西米安（Maximian）宣布退位。相应地，他们各自的恺撒继承了他们的位置：伽勒里乌斯（Galeri―us）得到了东部帝国，而君士坦提乌斯则得到了西部帝国。在东部，伽勒里乌斯任命他*年长的外甥马西明（Maximin）为恺撒。而在西部，他把属下一位叫作塞维鲁（Severus）的军官强加给了君士坦提乌斯，让其成为后者的恺撒。
    306年，君士坦提乌斯在征伐皮特人（the：Picts）的途中，于约去世。尽管他的“太上皇”宣布塞维鲁为继任者，但君士坦提乌斯在不列颠的军队却拥立了他的儿子――君士坦丁为帝。这一篡位行为引发其他人的效仿，罗马军队支持西部帝国先帝马西米安之子马辛提乌斯（Maxentius）登上皇位，后者随后有效地控制了意大利和阿非利加。
    作为地位更高的奥古斯都，伽勒里乌斯徒劳地尝试重新控制局面。他没有顾及马辛提乌斯在中地中海地区的实力，在已经放弃了对塞维鲁的支持之后，任命一位先前在军队中的同袍为新的西部皇帝，这个人叫作李锡尼。帝国此时就有了5位君主：东部的伽勒里乌斯和马西明，以及西部的李锡尼、君士坦丁和篡位者马辛提乌斯。戴里先皇帝在法律和政治上引入的这一制度只存在了不到20年即告瓦解作废。
    P29－P30