重建巴别塔

作者从解构的精神气质和流浪情怀着手，探究解构诗学诗思融合的风格，揭示解构诗学激活经典的策略，并深入解说包含在“延异”之中的文化密码，以及它在中国古典文化之中的类似物——庄子的思想；指出解构诗学就是“关于不可能性的诗学”。这是一种以“僭越”为主旨、以精神性为指归、以祈祷为姿态的“诗学”。

胡继华，北京师范大学文学博士，中国人民大学文学院博士后。现为北京第二外国语学院“比较文学与跨文化研究所”教授。主要从事西方哲学、文艺美学和比较文学研究。主要研究成果：专著《宗白华：文化幽怀与审美象征》《后现代语境中伦理文化转向――论列维纳斯、德里达和南希》，译著《为承认而斗争》《友爱的政治学》《神话研究》等。

导言：重建巴别塔
第一章 苦难意识与浪子情怀
一、苦难：书写诞生的迷宫
二、浪游：哲学本文的未来
三、永恒在场的传统与思想的欺罔形式
第二章 海德格尔、德里达论哲学与诗
一、回归的步伐
二、文本机器
第三章 启示经典无限可能的未来
一、解构论的文化背景和现实语境
二、德里达的书写姿态与阅读策略
三、德里达的文学观和文本观
四、解构的优势与极限
五、解构的旅行
第四章 “延异”探微
一、“延异”诞生的文化与思想语境
二、“延异”的言说方式和基本蕴涵
三、“延异”的语源学考索和分离解析
四、延异：来自形而上学史的“解-形而上学”元素
五、类似概念的家族
六、“延异”与文学批评
七、延异：“在场形而上学”的衰落与“他者伦理”的崛起
第五章 铭刻在记忆中的许诺
一、哀悼的修辞学
二、向幽灵们承诺――不可确定的责任
三、来自灰烬的启示语调――最后的诺言
第六章 解构：文学与伦理学
一、文学与伦理：一些可能的关系
二、解构之后，伦理是否可能?
三、文学伦理：如何发生?何种伦理?
四、书写：一种特异的签名
五、阅读――一种责任性的回应
六、大力度优惠限度的共同体：文学伦理性的理想境界
第七章 解构的剩余物
一、解构及其转向
二、剩余或者本源：亚伯拉罕精神
三、期待弥赛亚
四、不可解构的正义
第八章 身体革命的经与纬
一、“制造天使的机器”
二、“人体形上学的蹉跎之神”
三、伦理荒野的和谐革命
四、消逝的肉体
五、悲情的圣体
第九章 西方文化浪子在汉语语境中的历险
一、他人注视下的汉语文字之现代命运
二、解构论视野下的汉语文字魅力
三、解构论在汉语文化中的回响
第十章 虚空的狂欢
一、“非哲学”的思者
二、“恒在无限”的虚拟化
三、“黑色神话学”：非始之源
四、语言――不是存在的家园
五、走出虚空的狂欢
第十一章 审美意境到爱感图景
一、体验美学的大限与挽歌
二、血肉根相与历史理性消长的节奏
三、伦义与逻各斯――恒在无限性的威压
四、别一种自恋――爱感图景的本质直观
附录
附录一 现代性地平线上的三颗救赎之星――本雅明、施米特和海德格尔的灵知主义精神探略
附录二 存在之外的上帝――让-吕克·马利翁与现象学神学转向
附录三 作为幻影，友爱归来――《生产》第二辑读后
附录四 主要著述选编