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颚十郎捕物帐(上)

颚十郎捕物帐(上)

  • 字数: 155千字
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 重庆出版社
  • 作者: (日)久生十兰
  • 出版日期: 2015-09-01
  • 商品条码: 9787229101039
  • 版次: 1
  • 出版年份: 2015
定价:¥29 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
内容简介
久生十兰编著的《颚十郎捕物帐(上)》介绍了,“可恶,那个下巴怪!”
被对方如此念念不忘的人,自然就是颚十郎啦。此人伶牙俐齿却不大着调,很爱跟贩夫走卒们胡侃瞎聊,再根据意外听到的大新闻做出缜密推理。久而久之,各种各样的怪事件反倒让他躲都躲不掉了,诸如官府抓人、鲜花枯萎、狸猫搬家甚至鲸鱼消失,随便哪一个都足以让当事人欲哭无泪。
但是这家伙虽然行侠仗义,却保证不是好惹的主儿。所以,江湖上总有人悄悄嘀咕道:“可恶,那个下巴怪!”
作者简介
久生十兰,(1902一1957),本名阿部正雄,日本小说家、剧作家,基督教圣学院中学毕业,曾从事新闻工作,并赴法研究戏剧,回国后担任明治大学文艺科讲师。久生十兰的作品机智、幽默、花样百出,以独特的美学理念及精湛清澈的笔锋取胜,先后获得“直木奖”、英国“靠前短篇小说竞赛”很好作品奖等,不但是日本“二战”前后有名的本格推理小说家,更具有世界影响,被尊为“日本不错奇幻小说家”、“小说界的魔术师”、“创作奇才多而手”,至今无人能出其右。
目录
舍公方
稻荷使者
蛎鹬
镰鼬风魔
老鼠
第三人
纸鸢
贡冰
丹顶鹤
乞丐大名
御代参的轿子
摘要
    不知森
    十月中旬,秋色深深。
    一个浪人晃晃悠悠走来。他身披一件旧黑色羽二重料袷褂,里面没穿内衬,腰挂两柄刀鞘斑驳的日本刀,脚蹬一对粗稻草鞋。街上的尘土随着他的经过扬起,看他那悠闲劲儿就像是要去澡堂。这地方是船桥街道,就在八幡的不知森地区附近。
    这仙波阿古十郎生来就是无拘无束的浪荡子。都二十八了,却一事无成,整日在下人住的长屋里与杂役马夫们厮混。叔父庄兵卫曾买官让他去甲府做勤番,可甲府到处是山,了然无趣。勤番众的名号听着固然威风,奈何德川氏末世将至,来此当班的尽是些在江户混不下去的旗本武士家的次男三男。这些个混球武士,对端呗小曲和河东节净琉璃精通得很,却连刀锋刀背都分不清楚。
    要说混,十郎也不比他们好多少,可那些混球武士轻浮碍眼,让人忍无可忍。他实在厌烦,溜出甲府翻过?子蛛打算回江户。结果半道变卦,拐去了上总。半年间,他辗转在木更津、富冈等地的望族家借宿度日,随后突然又念起江户来。前天刚从富冈出发。这次大概能顺利回到江户了。
    十郎将两手插在怀中,任由空袖管随风摇摆,沿着不知森缓缓向前。突然,从昏暗的森林中传来招呼声:
    “武士大人,武士大人……”
    这林子不深,可相传进去会受诅咒,所以当地村民自然不会进出,旅人们也纷纷绕道而行。
    因为人迹罕至,林中落叶堆得老高,天还没黑就能听到阵阵枭鸣。
    仙波阿古十郎自觉已有效抛弃武士一职,何况此际身穿旧袷,脚踏粗稻草鞋,怎么看都没有武士的样子,便当对方是呼唤别人,继续赶路。
    “那边的武士大人,有事相求,还请留步……”
    这句话怎么听都是对自己说的,十郎停下脚步,不耐烦地扭头应道:“嗯?”
    他那时的表情十分奇异,真不知怎么做才能摆出如此奇怪的表情。
    相传诸葛孔明脸长一尺二寸,十郎的脸也不逊色。
    他的眼鼻口都往额头挤,在上方胡乱拧作一团,留下个硕大的下巴,就好像夕颜花架上的夕颜花,挂在下边。嘴唇往下快有四寸长,脸的面积一半以上分给了下巴。这下巴尖一些也就罢了,十郎的下巴越往下长反而越肥大,一点掩饰的余地都没有。
    十郎长着这么个又长又大的下巴,还走路带风大步流星,众人的眼睛自然没法往别处搁。在甲府勤番众中,背地里没一个人管他叫阿古十郎,都叫他“下巴”或者“下巴十”。
    当然,当面没人敢这么叫他。有个一同当班的,只因在阿古十郎面前有意无意地挠了挠自己的下巴,被十郎抽刀就斩,差点送了性命。
    还有个人,下巴上贴着膏药走过阿古十郎面前,结果被十郎揪着领子拖出老远,很后丢进水沟,吃尽苦头。在阿古十郎面前,别说下巴这词,就连能让人联想到下巴的动作都是忌讳。
    十郎扭过长相如此奇异的脸,往森林的树木间一看,只见在“八幡之座”爬满青苔的石头小祠边坐着一个如枯木般消瘦的云水僧。他年近八旬,下巴上的胡须又白又长,好像拂尘,正半闭着眼睛寂然地在落叶上坐禅。
    阿古十郎踏着落叶进林,站定后从怀中抽出手来,捏着肥大的下巴问道:“师父,刚刚是您喊我?”
    “对,正是正是……”
    “嘿嘿,您真爱挖苦人。我这样哪里像武士了?”
    “此话怎讲?”
    “我不是当武士的料,充其量把武士二字改两笔,算是个风狂僧吧。”
    “何苦这么讲?”
    “所谓业障,大抵都是这样。倒是您在这种地方打坐,小心着寒引发疝气。到底是要发什么心愿,让您在这里久坐不起?”
    “贫僧是在等你。”P3-5

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