中国史学通论--聚文网

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内容简介

本书是“中华现代学术名著丛书”之一，也是国家出版基金项目。本书是朱希祖先生在国立北京大学史学系的讲稿，编于民国八、九年间，作为一本史学通论，全书分为通论与补编两个部分，通论又包括中国史学之起源、派别以及附录三个部分，向我们全面介绍了中国史学的相关情况，也对史学做了一个详尽的分类与分析，分别对编年史、国别史、传记等多个中国史学的派别做了具体的论述，同时也提供给了我们具体的史学作品。
本书是以独立出版社的版本为底本，以辅仁大学和《北京大学社会科学季刊》发表的《中国史学之起源》进行校勘，几乎可以将错误减少到大力度优惠。《补编》所选的争鸣文章，既能反映朱希祖的学术造诣和学术特色，同时，也可以让今天的人们全面了解过去有关学术问题的争鸣，也可以为进一步深化历史论题的研究提供参考。

作者简介

朱希祖（1879-1944），字逖先，或作逷先。朱家系读书世家，他自幼因勤奋好学而被寄予厚望，1896年举秀才，1901年举廪生，1905年，他考取浙江省官费留学生，后入日本早稻田大学师范科攻读历史。朱希祖一生奉章太炎为师，崇敬孙中山。他的研究领域宽广，一生著述丰富，是20世纪前期影响很大的史学家。

中国史学通论
自序
中国史学之起源
一史字之本谊
二有文字而后有记载之史
三再论书记官之史
四未有文字以前之记载
五再论追记伪托之史
六论历史之萌芽上
七论历史之萌芽下
中国史学之派别
一编年史
二国别史
三传记
四政治史与文化史
五正史
六纪事本末
附录
太史公解
汉十二世著纪考
臣瓒姓氏考
汉唐宋起居注考
萧梁旧史考
十六国旧史考
蜀王本纪考
西夏史籍考
南明三朝史官及官修史籍考
补编
文学论
整理中国最古书籍之方法论
文字学上之中国人种观察
驳中国先有苗种后有汉种说
道家与法家对于交通机关相反之意见
桑弘羊之经济政策(附桑弘羊年表)
西魏赐姓源流考
驳李唐为胡姓说
再驳李唐氏族出于李初古拔及赵郡说
金开国前三世与高丽和战年表
后金国汗姓氏考
金源姓氏考
明成祖生母记疑辩
再驳明成祖生母为碽妃说
云南濮族考
云南两爨氏族考
朱希祖先生学术年表
朱希祖和他的《中国史学通论》

摘要

其后江藩为《汉学师承记》八卷、《经师经义》一卷，又为《宋学渊源记》二卷，《附记》一卷。其为《师承记》则云：“经术一坏于东西晋之清谈，再坏于南北宋之道学，元明以来，此道益晦，至本朝，三惠之学盛于吴中，江永、戴震诸君继起于歙，从此汉学昌明，千载沈霾，一朝复旦。”其为《渊源记》则云：“近今汉学昌明，遍于寰宇，有一知半解者，无不痛诋宋学。然本朝为汉学者，始于元和惠氏。红豆山房半农人手书楹帖云：‘六经尊服郑，百行法程朱。’不以为非，且以为法，为汉学者背其师承何哉？”江氏之书，其叙诸家学说，颇得要领，然其互诋之陋习，主观之偏见，亦所不免。同时阮元撰《畴人传》四十六卷。自上古以迄嘉庆初年，凡中外言历法、算数之学者，皆叙其行事，述其学说，复缀以论，以明其流变（自卷一至二十述中土，末四卷述西洋，颇无门户之见）。盖历算之学，须凭实验，且以后起者为胜，西学之入吾国，以此为始，良由理无二致，故首能输入焉。学术无国界，此书差能副之矣。其后罗士琳又续补六卷，合刊行世。寻畴人二字，义颇广泛，不能专指历算之人。《汉书·律历志》如淳注云：“家业世世相传为畴。”考王粲《七释》、束皙《补亡诗》以世礼乐者亦为畴人，此则阮、罗二氏之小疵也。其实专家之学，皆可仿此为史，惟条例略须改变。一千众枝，明其源流，条其异同，不可如学案等之漫无比较条贯也。
宗教之史，著者特众。自齐王俭撰《七志》，佛经道经，各为一录，梁阮孝绪撰《七录》，亦特列《佛法录》、《仙道录》，北齐魏收撰《后魏书》，特著《释老志》，此皆对于宗教而有系统之记载者也。然《七志》、《七录》，实已散佚，《释老志》又属于正史，皆无劳举例。且仙道目，汉刘向已有《列仙传》之作（见《隋书·经籍志》），晋葛洪继之，亦有《神仙传》十卷。

中国史学通论

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