四川道教宫观建筑艺术研究

这本书是学术类图书本书从艺术和审美文化角度探析、观照四川道教宫观建筑艺术，深入挖掘地域性特色，彰显其典型性价值，为各地道观建筑艺术的比较研究提供了大量素材，有助于加强对道教文化特色的研究，丰富道教审美文化内涵，进而促进对中国传统艺术的研究，具有较高出版价值。

李星丽，1978年生，四川资中人。成都大学美术学院讲师，四川大学历史文化学院在站博士后。毕业于四川大学道教与宗教文化研究所，获哲学博士学位。曾在CSSCI来源期刊、中文核心等期刊上发表学术论文数篇。参与教育部科研课题多项，主持省厅级科研项目一项。

序
绪论
一研究目的及意义
二研究现状
三研究内容的界定
四研究的方法及创新点
第一章四川道教及道教宫观的发展过程
第一节汉魏晋南北朝时期
第二节隋唐宋时期
第三节金元明清时期
第四节近现代
第二章四川道教宫观建筑的地域文化特征
第一节空间分布特征
第二节区域建筑特征
一“精巧清雅”的川西建筑
二“开敞通透”的川南建筑
三“朴实粗犷”的川北建筑
四“轻灵自由”的川东建筑
五“绚丽明快”的高原建筑
第三节艺术审美特征
一谐和环境、归于自然
二轻盈灵动、浪漫飘逸
三多元融合、绚烂丰富
四素朴淡雅、返璞归真
第三章四川道教宫观建筑的自然环境审美
第一节“天府之国，天灵地杰”：生态环境
第二节“蜀水仙山，秀丽雄奇”：地理环境
第三节“道法自然，因地制宜”：风水艺术
第四章四川道教宫观建筑的人文意蕴
第一节四川民居建筑与道教宫观建筑艺术
第二节四川移民会馆建筑与道教宫观建筑艺术
第三节四川少数民族地区的道教宫观建筑艺术
第五章四川道教宫观建筑的营构艺术
第一节四川道教宫观建筑的布局艺术
一中轴对称的布局
二五行八卦式的布局
三依法自然的布局
第二节四川道教宫观建筑的结构形态艺术
一华严壮丽的牌坊式
二方正高大的殿式
三灵活多变的亭式
四登高望远的楼式
第三节四川道教宫观建筑与中国传统建筑艺术
一脉相承：与中国传统建筑木构架体系
二遵循与突破：与中国传统建筑组群
第四节中国传统哲学思想与建筑营构艺术
一“天人合一”
—“阴阳五行”
三“周易八卦”
第六章四川道教宫观建筑的装饰艺术
第一节四川道教宫观建筑的装饰题材
一神仙人物题材
二动物题材
三植物题材
四抽象图案题材
五器物题材
第二节四川道教宫观建筑的雕刻艺术
一屋顶的雕刻装饰
二梁枋、雀替的雕刻装饰
三撑拱、垂柱的雕刻装饰
四门、窗的雕刻装饰
五栏杆的雕刻装饰
第三节四川道教宫观建筑的绘画艺术
一彩绘装饰
二壁画装饰
第四节四川道教宫观建筑的造像艺术
一神凝与形逸的融合
二神性与人性的交织
第五节四川道教宫观建筑的匾联艺术
一“建筑之意”：匾额艺术
二“诗文之境”：楹联艺术
第七章个案分析
第一节成都青羊宫
一青羊宫的沿革和奉祀神衹
二宫观建筑艺术概况
三“道法自然”：宫观园林艺术
四“多样统一”：宫观建筑装饰艺术
五“大巧若拙”：宫观建筑雕刻艺术
六“神形兼备”：宫观造像艺术
第二节新津老子庙
一“山林之美，契道之心”：建筑环境
一“背山面水，因地制宜”：建筑风水
三“中轴排列，三才格局”：建筑布局
四“柔中寓刚，刚柔相济”：建筑形态
五“既雕既琢，复归于朴”：建筑装饰
六“以神塑形，神形兼备”：建筑造像
第三节大邑鹤鸣山道观
一“山形似鹤，宛若仙境”：地理环境之胜
二“高台汉风，雄浑壮丽”：整体造型之壮
三“雕梁画栋，繁丽多彩”：建筑装饰之美
四“抒情悟道，阐释道意”：匾额楹联之境
第四节彭州阳平观
一“洞天福地，仙居圣景”：地理环境艺术
二“阴阳五行，九宫八卦”：空间布局艺术
三“巍峨雄壮，雕梁画栋”：单体建筑艺术
第五节三台县云台观
一“乾元洞天、蓬莱胜境”：建筑环境审美
二“中轴对称、严整有序”：建筑组群布局
三“形态丰富、装饰之美”：宫观主体建筑
第六节峨眉山大庙飞来殿
一“气宇恢宏、风格各异”：整体建筑艺术
二“结构奇巧、精雕细琢”：主殿飞来殿
第七节青城山天师洞
一“因借相宜、谐和自然”：宫观园林环境
二“灵活有序、主次分明”：建筑组群空间
三“依山就势、返璞归真”：宫观主要殿宇
结语
一四川道教宫观建筑艺术的地域特色
二四川道教宫观建筑艺术的民族特色
三四川道教宫观建筑的当代价值
附录一（清）常明、杨芳灿等纂修《四川通志》中所记载清嘉庆年间的四川道教宫观
附录二四川道教宫观分布列表