龙虎山天师府建筑思想研究(精)/宗教哲学与社会研究丛书

吴保春所著的《龙虎山天师府建筑思想研究(精)》结合道教建筑研究现状，就何谓道教建筑，道教建筑的思想与道教的建筑思想有何区别等，首次提出新论。在此基础上，首次就龙虎山天师府建筑思想进行深入研究，并以点带面，力图探索道教建筑思想研究新范式，并指导相关实践活动。

吴保春，男，1977年9月19日出生，江西省丰城市人。师从四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民教授。现任广西壮族自治区来宾市委文明办主任。先后在《中国宗教》、《宗教学研究》、《周易研究》、《广西日报》等报刊发表文章二十余篇。

国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地丛书总序
绪论
一 研究缘起
二 研究现状
三 研究思路
第一章 天师府建筑环境选择中的神仙意识
第一节 神仙信仰与道教崇山意识
一 正神在山 遍于天下
二 山为仙梯 上下天庭
三 山川淑灵 更保真常
第二节 天师府外部建筑环境选择
一 炼丹合道 龙虎名山
二 山奇水秀 仙乡天成
三 宫观繁复 道门洙泗
第三节 天师府内部建筑环境选择
一 园林绿化 契心之所
二 匾联雕绘 提示隐喻
三 道像难为 起肃起敬
第二章 天师府建筑布局规划中的宇宙理念
第一节 太极演化――天师府中的宇宙理念
一 天师说图 析辨太极
二 天师阐道 论理太极
三 艺匠示图 周遍太极
第二节 两仪谐和――天师府阴阳建筑布局
一 阴卑阳尊 谐和有情
二 南阳北阴 界限分明
三 阴阳阳阴 互为其根
第三节 乾坤定局――天师府八卦建筑布局
一 宋元布局 定式不明
二 明清布局 定式逐成
三 现今布局 定式八卦
第三章 天师府建筑体形式中的礼制自律
第一节 礼及诸侯――天师府所设门户体量形式
一 开门有礼 自古至今
二 树门见三 形式不一
三 设门三重 比拟诸侯
第二节 处处有礼――天师府“前朝”体量形式
一 坊阙有礼 麒麟祥临
二 玄坛有礼 法？不逆
三 玉皇有礼 九五仙尊
第三节 礼中有理――天师府“后寝”体量形式
一 天师私第 礼合明清
二 天师家庙 昭穆有序
三 神池书院 礼结连理
第四章 天师府建筑空间维度中的法术意境
第一节 道体法用――张天师法术思想略论
一 道体法用 类分三品
二 悟道行法 玄门有路
三 正一之法 无适不可
第二节 行持有规――天师府法术行持略论
一 依法筑坛 名山洞穴
二 行持法术 急如律令
三 正一之风 流传不息
第三节 祖庭神韵――天师府法术意境略论
一 正一祖庭 精思默存
二 正一祖庭 寄心托性
三 正一祖庭 畅神寓志
结语
参考文献
后记