图说史记

司马迁所著的《史记》之《十二本纪》仿效《春秋》按年月记大事的体制，以历代帝王为历史事件的中心人物，当然也包括司马迁心目中扭转乾坤的盖世英雄。它记述历代帝王的兴替及其重大的政治事件，并以其前后继承关系显示历史的发展，作为全书的总纲，用以统帅整个历史的论述，形成了华夏民族统一的思想观念和基本意识，对华夏一统思想的形成奠定了基石。

五帝本纪第一
夏本纪第二
殷本纪第三
周本纪第四
秦本纪第五
秦始皇本纪第六
项习习本纪第七
高祖本纪第八
吕太后本纪第九
孝文本纪第十
孝景本纪第十一
孝武本纪第十二

    舜的父亲瞽叟愚昧，后母顽固，弟弟桀骜不驯，他们都想杀掉舜，但舜却恭谨行事，从不违背为子之道，为兄之义。他们想杀掉他的时候，总是找不到他；而有事要找他的时候，他却总是及时出现在他们的身边。
    舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳就推荐了舜。尧的两个女儿受到舜的影响很有妇道，她们不敢因为自己的出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，尧的九个儿子也因受到舜的影响而忠厚谦笃。
    舜的德行影响着更多的人。舜在历山耕作，历山人都能互相谦让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能谦让捕鱼的位置；在黄河岸边制作陶器，那里的陶器就没有次品了。很多人都慕名投奔舜，舜居住的地方虽然偏僻，但几年后就变成都市。尧帝听说了这些事后，就赐给舜一套细葛布衣服和一张琴，还为他建造了仓库，赐给了牛羊。
    舜的父亲瞽叟想杀死舜，舜登高修补谷仓时，瞽叟就从下面放火焚烧，舜用两个斗笠保护着自己跳了下来，这才免去一死。瞽叟后来又让舜挖井，舜挖井时在侧壁凿出了一条暗道通向外边。当舜挖到深处时，瞽叟和象就往下面倒土填埋，舜赶忙从旁边的暗道逃出，这才免于一死。瞽叟和象以为舜死了，心情十分高兴，象得意地说：“这个主意是我出的啊。”
    象跟他的父母想一起瓜分舜的财产，象说：“舜娶了尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，这些归我，牛羊和谷仓就归父母吧。”象于是就住进了舜的屋里弹着舜的琴，神情悠然自得，没有一点愧疚。
    舜回来后去看望象，象看到后很好惊愕和纳闷，然后却故作难受地说：“我正在想念你呢，你让我想的好苦啊！”舜说：“是啊，你真是好兄弟啊！”此后，舜好像什么事情都没发生一样，照样待奉着父母和兄弟。舜的这种胸怀和德行得到了尧的认可，尧才确定试用舜，舜果然都干的十分漂亮。
    从前高阳氏的八个子孙都富有才德，世人称他们为“八恺”，意思是八个和善的人。高辛氏的八个子孙也富有才德，世人称之为“八元”，意思是八个善良的人。这十六个家族的后裔都保持着他们先人的美德，没有玷污先人的名声，但尧在位时却没有任用他们。
    舜让八恺的后代去掌管土地，他们把事情办得井井有条。舜又举用了八元的后代传布五教，以求普天之下的父亲有道义，母亲有慈爱，兄长要友善，弟弟要恭谨，儿子要孝顺。八元的后代把这些事都做的很好。
    从前帝鸿氏有个不肖子孙，他行凶作恶，野蛮不化，人们称他为浑沌。少嗥(hao)氏也有个不肖后代不讲信义，厌恶忠直，恶语伤人，人们称他为穷奇。颛顼氏有个不肖后代不可调教，不识好坏话，凶顽透顶，天下人称他为梼杌(tao wu)。世人提起他们都很害怕，但尧在位时却没有把他们除掉。
    缙云氏有个不成材的后代贪食好财，被称为饕餮(tao tie)。人们把他与上面的三凶合在一起称为“四凶”。舜在四门接待四方宾客时将这四凶及其家族赶到了边远地区，让他们去抵御害人的妖魔，都城从此安宁了。
    禹、皋陶(yao)、契、后稷、伯夷、夔(kui)、龙、任、益、彭祖等，这些人从尧帝时期就得到重用，但一直没有职务。舜于是到文祖庙与四岳商议，想封给他们官职，然后到四门了解各方人士对他们的看法，很后让全国十二个部落的首领讨论称帝应具备的功德。他们都说施行仁德之事，疏远谄媚之人，远方的外族就会归附。
    舜对四岳说：“有谁能把帝尧的事业发扬光大，我就授给他官职，让他来辅佐我。”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土吧，一定要努力把事办好啊！”禹拜谢谦让，推荐稷、契和皋陶。舜说：“你不要谦让了，大家推举你，你就去干吧！”
    舜对弃说：“弃，黎民正在挨饿受饥，你去负责农业，教人们播种百谷吧。”又对契说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去施行五伦教育，做好五伦之事吧。但你应注意，做这事必先自己要宽厚。”
    舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰华夏，鸡鸣狗盗之徒乘机捣乱，你担任司法官，使用五刑要得当，处置罪犯要有原则，五刑的宽减处理要有明确的规定，只有公正严明才能使人信服啊。”
    P13-15