休言女子非英物--鉴湖女侠秋瑾/中华魂百部爱国故事丛书

为民族解放和妇女解放而英勇斗争的秋瑾，冲破封建礼教的思想牢笼，打碎封建精神枷锁，崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等，最终献出了自己年轻的生命。程遥、李俊焘著的《休言女子非英物－－鉴湖女侠秋瑾》就是讲其人生经历。

稽山鉴水育英才
追求光明志不移
投身革命何惧死
英勇就义垂青史

    1840年的鸦片战争，揭开了中国近代史的序幕。从此，帝国主义列强更加疯狂地侵略中国，清朝政府为了维持其反动统治，对外卖国求荣，对内残酷镇压人民革命。在反对帝国主义侵略和清政府反动统治的斗争中，无数革命先烈抛头颅、洒热血，进行了不屈不挠的英勇斗争。在无数的先烈中，民主革命家秋瑾，就是一个光辉的典范。她为了追求光明、抗敌救国、推翻满清政府，不惜流血牺牲；她那可歌可泣的英雄事迹，永放光芒；她那顽强的追求精神，永远激励人们奋发图强。
     稽山鉴水育英才
     清朝光绪元年十月十一日，也就是公元1875年11月8日，在福建省闽县的秋氏家诞生了一个女孩。这孩子长得眉清目秀，活泼可爱，父亲视其为家中美玉，于是就给她取乳名玉姑，大名闺瑾。长大后，她把表示束缚女子之意的“闺”字去掉，单留一个“瑾”字，并自号“竞雄”、“鉴湖女侠”。这就是我国近代目前赫赫有名的女革命家一一秋瑾。
     秋瑾的故乡本是浙江绍兴。祖父秋嘉禾在厦门、漳州一带当清朝知县一类的地方官。秋瑾的父亲秋寿南和母亲单氏随侍老人，全家迁到福建，秋瑾就降生在这里，并在这里度过了童年。
     秋瑾的童年是在国家处于水深火热之中度过的。当时，正是鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建国家的时代，中国人民受到外国资本主义侵略者的压迫和剥削步步加深；同时，怀有各种目的的外国传教士及各种侵略分子，越来越多地渗入到中国各地。他们以胜利者的姿态、高等人的身份，到处横行霸道，为非作歹，给广大中国人民带来种种祸乱和灾难，激起广大中国人民的强烈愤恨和反抗。因而各地经常发生中国人同外国传教士的纠纷、冲突，这就是所谓的“教案”。秋嘉禾为人耿介不阿，廉洁白好，颇有威望。作为地方官，他在秉公处理那些“教案”中，经常蒙受外国侵略分子的凌辱。秋嘉禾在外受了洋人的气，回到家中难免长吁短叹。一天晚上，秋嘉禾从衙门回到家中，坐在书房里闷闷不乐。秋瑾见状，不敢直接问祖父，就跑到母亲跟前问道：“妈妈，为什么今天爷爷又不高兴了？”母亲长叹了一声，然后回答说：“还不是因为洋人教案的事！”关于洋人欺侮中国人的事，秋瑾也听说过一些。今天看见爷爷又为这事生气，她更加气愤地说：“红毛人这么厉害。这样下去，中国人要成为他们的奴隶了！”仇恨的种子在她幼小的心灵中发芽了，她立志要使自己成为一个文武双全的人物，一定把“红毛人”赶出中国去！
     旧社会有个非常丑陋、恶劣的习俗，就是女人缠足。女孩长到几岁时，母亲要用很长的布条把她的脚缠裹起来，时间久了，脚趾骨折断了，肉也烂了，双脚就变了前尖后圆的三寸长的小脚了。古书上说的“三寸金莲”，就是指此而言。这种恶习，不但是对女人肉体的摧残，也是对女人精神的折磨、人格的污辱。秋瑾七岁那年，母亲开始给她缠足。她坚决反对，哭喊道：“为什么哥哥不缠足？”母亲说：“哥哥是男孩。”她又反问道：“为什么女孩缠足，男孩不缠足？为什么男孩女孩不一样对待？”尽管秋瑾坚决反对，拼命挣扎，可是一个弱小的女孩怎能逃脱封建恶习的魔爪！从此，秋瑾开始认识到：社会上男女是不平等的。可是，她又进一步思考着这样一个问题：男女为什么不平等？社会现实的压力和束缚，使她在思想上形成了很大的反差：自己虽不是男儿，但是一定要胜过男儿！正像她自己写的《满江红》中所说：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”
     P12－18