为文化制造载体的人(蔡伦毕？)/历史的丰碑

《为文化制造载体的人(蔡伦毕？)》介绍了蔡伦小时候得知文字是被记录在沉重的竹简上，在他约15岁之时被选入宫中为太监，在公元105年蔡伦改造了造纸术。毕？发明的活字印刷具有一字多用、重复使用、印刷多且快、省时省力、节约材料等优点，比雕板印刷术有了质的飞跃，对后世印刷术乃至世界文明的进步，有着巨大而深远的影响。
《为文化制造载体的人(蔡伦毕？)》由王乃迪编著。

    蔡伦出生在哪一年，谁也叫不准。有人说他活了60岁，有人说他度过70个春秋，还有人判断：他服侍了五个皇帝肯定不止七老八十。“人生七十古来稀”，。按照这个传统的界定，毫无疑问，起码他是位年逾花甲的长寿老人。
    蔡伦出生在什么地方？在长江以南。史书明文记载，他是“桂阳人也”。桂阳，不是桂林、阳朔，也不是现在的贵州省省会贵阳市，而是汉代的桂阳郡，今天的湖南省耒阳市。在市郊城北有户姓蔡的人家，一个普普通通的宅院，一栋结构简单的房舍，宅院旁有个大池塘，门前有个旧石臼，这就是蔡伦的家。
    小时候，他爱说爱动。喜欢在草地上玩耍，追捕蝴蝶，采摘野花；喜欢到小河捕鱼，尾随在大孩子后边；喜欢在竹林中捉迷藏，东跑西跑，还不住告诉小伙伴：别踩笋芽。
    路边有棵老树干枯了，枝头不落雀鸟，望着这棵树，他问别人：“这棵树样子多难看，怎么了？”
    “生病了。”别人指着遍体鳞伤的树干。
    “树怕剥皮！”
    人有脸，树有皮。他从此知道树皮的重要，但还不知道树皮是造纸的好原料。
    一天，有两个人抬着竹简，一群人跟在后面从他身边走过，脚步十分急迫，表情相当严肃。他问大人，这是干什么？大人告诉他，朝廷收集散失在民间的书，这是给皇上送书的。
    书是什么？他不懂，只觉得这东西挺沉、挺重、挺好玩。
    古代的书和现代的书不一样。文字不一样，书写的材料也不一样。
    什么是文字？文字是记录和传达语言的书写符号，也是扩大语言在时间空间交际的工具。在很早以前并没有文字，人们记事使用简单的结绳方法。到了公元前4000年前后，出现了记事的简单符号，比如，横、竖、钩等，这便是*古老的文字。到了公元前2000年前后，又出现了类似图画一样的象形文字，比如，画个圆圈，里面有一点，就代表太阳，以后便演变为日。到了商朝后半期，也就是公元前1000年前后，文字已经相当完善，有形、有音、有意。正因为有形，人们才能书写和辨认。
    书写文字的东西叫书写材料。在我们国家，*初的书写材料是甲骨。甲，是乌龟的甲壳，就是龟的背和腹部的硬壳；骨，是牛、羊、猪这些兽类的肩胛骨。文字是用笔先写在甲骨上然后再用刀刻，或者直接刀刻。甲骨使用的范围很窄，主要用于记录占卜时的卜辞。
    说起来挺有意思。商代王室的人很迷信，凡是办一件事情都要事先占卜。怎样占卜？先把龟甲或者牛骨整治一下，刮薄削平，再钻个圆窝，然后大家围坐在一起，用火烧烤甲骨。甲或骨用火一烧，就会出现裂纹，从烤出的裂纹推测吉凶，决定这件事办还是不办。
    商代管占卜的官叫史官，由史官把占卜的时间、占卜者的姓名、占卜的事情和占卜的结果刻在甲骨上，这就是卜辞。从文字角度讲，就是甲骨文，刻在甲骨上的文字。
    甲骨文有一定的刻写格式，大体是：某某日卜，某史官问，做某件事，是吉是不吉，某月。主要内容有三个方面：一是记载祭祖的事；二是为了征伐的事；三是商王出行的事。另外，商王生病、出猎、生子等事也要记上。
    甲骨很坚硬，不容易损坏腐蚀，所以便于保存。清代末年，有位山东人叫王懿荣，在北京当官，据说他首先得到了甲骨文。八国联军进北京，王懿荣自杀而亡，幸而把收集到的甲骨转移他人。其中，有一部分甲骨落到末代皇帝溥仪的老师――罗振玉手里。罗振玉在日本把甲骨文印出来，甲骨文才为后人所知，引起世界轰动。经过多年的发掘、收集，现在已经得到甲骨20多万片，计有5000余字，但能够认识的只有2000字左右，有些字认不得也猜不出，这说明甲骨文与现代汉文字不同，甲骨文是婴幼时期的中国文字。P12-16