敢为天下先

王开林编著的这本《敢为天下先（纵横天下湖南人）》介绍了中国近现代目前湖南的政治家、革命家、文学家、艺术家的功业事迹，分析了湖南人的性格特点和做事风格，既有知识性又有启发性。

王开林，长沙人。1986年毕业于北京大学中文系。现供职于湖南省作家协会。迄今已出版散文集《站在山谷与你对话》《落花人独立》《灵魂在远方》《穿越诗经的画廊》《天地雄心》《纵横天下湖南人》《大变局与狂书生》《新文化与真文人》《很好爱很好痛》《很好人很好事》《国士无双》《民国女人》《双面绣》《谈史色变》等三十三部，长篇小说《桃木匕首》《文人秀》两部，人物传记《奇官罗崇敏》一部。作品被收入海内外四百余种文学选本。

自序 热血弥满，理智超卓
魏源：强国梦
曾国藩：魔鬼终结者
左宗棠：破天荒相公
胡林翼：江海之量
彭玉麟：杀人手段救人心
曾国荃：剃刀明霜雪
郭嵩焘：雪拥蓝关
谭嗣同：天地雄心
何绍基：九秋风露鹤精神
王闿运：空留高咏满江山
八指头陀：洞庭波送一僧来
黄兴：英雄无命
蔡锷：特立而独行
宋教仁：桃源何处寻渔父
陈天华：海魂
熊希龄：凤凰涅槃
杨度：负谤千秋
章士钊：老虎总长
谭延闿：药中甘草
叶德辉：恶之花
齐白石：衰年变法
沈从文：云水生涯

    有一件大事不可不提，魏源为同乡好友、江苏布政使贺长龄编纂了一套一百二十卷的《皇朝经世文编》，他从清朝开国之初至道光五年的各家奏议、文集、方志等海量文献中遴选出两千两百多篇“存乎实用”的文章，分为八大门类：学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政。各门类下的子目更为详细，*多者有六十五个子目，足见其用功之深，关注之广。这套“大砖头”充分体现了魏源一以贯之的“与时俱变”、“经世致用”的主张。他说，“书各有旨归，道存乎实用”，这套鸿篇巨制所选载的本朝名臣奏章无不切中时弊，充满忧患意识和自强精神。清末大学者俞樾称赞这部大书“数十年来风行海内，凡讲求经济者，无不奉此书为矩镬，几于家有其书”，“三湘学人，诵习成风，士皆有用世之志”。王夫之、陶澍、贺长龄、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，谭嗣同等人所极力倡导的湖湘文化，其高度浓缩的主旨也就是“经世致用”这四个字。《皇朝经世文编》的印行，在晚清政界和学界乃是一件轰动的大事，政界从中吸取了思想的养分，学界则开始扫除空疏的学风，“家家许、郑，人人贾、马”的汉学局面开始发生改观。
    魏源一生交游极广，但他并非毫无选择和毫无原则。他中进士之后，当朝炙手可热的大学士穆彰阿打算将他罗致门下，他却“漫不为礼”，把个抱粗腿、攀高枝、平步青云的机会轻易放弃了。他*端鄙视穆彰阿“保位贪荣，妨贤病国”，以列于其门墙之下为耻。穆氏在鸦片战争期间力主求和，为投降派暗通声气，排斥和打击主战派的锋头人物林则徐。魏源明知，只要他投靠穆彰阿，就可进入翰苑，得美差，但他看重清誉，不容有失。俗子讥笑他不识抬举，他呢，心安理得。对于魏源“师夷长技以制夷”的主张，曾国藩既熟知又欣赏，可是这两位湖南大贤没有任何交集，原因就在于曾国藩是穆彰阿的得意门生，受过穆彰阿的汲引和举荐，魏源则拒绝过穆氏的青睐和抬举，得罪了朝廷中炙手可热的权贵。如果不是这个原因，他们应该不会“声气无通，只字无考”，以至于缘悭一由。
    魏源晚年得罪军界强人杨以增，受其构陷，以“迟误驿报”、“玩视军务”之过，于咸丰三年（1853）被清廷褫夺高邮知州的官职。魏源失意于官场，花甲之后，皈依佛门，修持净土宗，日诵佛号七万次，以求早登极乐世界。“闭目澄心，危坐如山，客至亦不纳。即门生至戚，接二三语，便寂对若忘。”这位*国近代大思想家由实而入虚，由真而归玄，看空之后，晚清的局势也从此江河日下了。
    魏源一生*值得称道的事功就是编著完成《海国图志》一百卷。在此之前，他编著的《圣武记》十四卷，可称先声。此书采用纪事本末体，历述清朝开国、统一东北和内外蒙古、削平三藩、戡定回疆、前后藏与大小金川等史实为前十卷，后四卷为《兵事余记》，详载清代典章制度、练兵整军、攻守防御、筹集军饷、购置枪械等各类战略、战术。内忧激增，外患难解，清王朝要富国强兵，学习先祖的勇武开拓精神固然不谬，但也要正视现实，对症下药。魏源开出的三味药方是：“兵在精不在多”、“用兵宜有变化”、“御外侮在知己知彼”。他认为，翻译洋人的各类典籍乃是当务之急。龚自珍对魏源编著《圣武记》之壮举评价极高，提炼为十六字：“读万卷书，行万里路；总一代典，成一家言。”此书流播海外，令日本学者佐久间象治拊掌叫绝，他称赞魏源为“海外同志”。
    魏源曾是改革的受益者。道光十二年（1832），陶澍改革盐政，魏源襄助其事。票盐制实行后，他赚到了**桶金，在扬州购得絮园，面积很大，园林优美。好友萧梅生来信道贺，不无羡慕地说：“足下盐利大获，在扬州买宅，居然与富商等。”像这样快意的日子，魏源一生中都少有。
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