追迹三代

《追迹三代》由十篇文章构成，以顾颉刚“古史辨”为开端，对夏、商、周考古学发展历程中的重大问题、代表性学者均有细致入微的分析，同时作者秉持客观原则，“述而不论，点到为止”，不对各家观点的优劣进行评骘。

孙庆伟，江西上饶人。1988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士和博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长。主要从事夏商周考古研究和教学工作，多次参加山西晋侯墓地、陕西周原和周公庙遗址的发掘，主讲过“历史文献”“早期玉器研究”“考古学通论”“《左传》与周代社会”等课程。出版《周代用玉制度研究》（上海古籍出版社，2008）、《追迹三代》（上海古籍出版社，2015）等专著，并编著有《西周玉器》（震旦艺术博物馆，2005）、《战国玉器》（震旦艺术博物馆，2007）等图录。曾获评“北京大学靠前教师”称号，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。

前言
壹个性、时势和境遇——顾颉刚如何走上“古史辨”道路
一、个性
二、时势
三、境遇
四、余论——“最富于为学问而学问的趣味者”
贰问禹为何物——顾颉刚的夏史研究
一、序言——徐旭生与顾颉刚的“君子交绝，不出恶声”
二、“古史辨”运动初期顾颉刚对夏代史的认识
三、从两部上古史讲义到《秦汉的方士与儒生》
四、《夏史三论》与《鲧禹的传说》
五、历史地理研究中的夏代史考证
六、考古学：建设真实夏代史的专享途径
叁有心还是无意——李济汾河流域调查与夏文化探索
一、相关诸说
二、过程复原
三、夏文化探索的“史语所传统”
肆考古学的春天——1977年“河南登封告成遗址发掘现场会”的学术史解读
一、发起人安金槐
二、特邀报告人赵芝荃
三、“搅局者”邹衡
四、“裁判与舵手”夏鼐
伍交锋——邹衡的夏商文化论争
一、引言：还是要向邹衡学习
二、“同室操戈”：邹衡与郑光（石加）的郑毫之争
三、西毫还是桐宫：偃师商城引发的争端
四、最后的声音：关于早期夏文化之争
五、回音：呼唤邹衡精神
陆商从哪里来——先商文化探索历程
一、引言：从张光直与邹衡打赌说起
二、追寻殷商文化的源头：史语所同仁的集体行动
三、从辉县到二里头：商文化年代序列的确立
四、二里岗与二里头：早商文化与夏文化的纠结
五、“南关外期”与“南关外型”：一字之差的背后
六、先商文化探索的新高潮：豫东鲁西考古
七、先商文化探索的新征程：豫北冀南考古
柒什么可以成为夏商分界的证据——夏商分界研究综述
一、缘起：韩维周的直觉与陈嘉祥的判断
二、纷争初起：二里头遗址与夏商分界
三、高潮：偃师商城与夏商分界
四、白热化：偃师商城小城与夏商分界
五、遭遇尴尬：郑州商城与夏商分界
六、症结：什么可以成为夏商分界的证据
捌著史与分期——李济与邹衡的殷墟文化研究比较
一、李济的主旨：建筑“殷商新史”与“新中国上古史”
二、李济的途径：科学主义至上
三、从郑州到安阳：邹衡对殷商文化的初步分期
四、范式的确立：邹衡对殷墟文化的再分期
玖有心栽花与无心插柳——先周文化探索的早期阶段
一、徐旭生的陕西古迹调查
二、苏秉琦的斗鸡台发掘与瓦鬲研究
三、石璋如的关中考古调查与周都考察
四、“有心栽花”与“无心插柳”的反思
拾联裆鬲还是袋足鬲——先周文化探索的困境
一、丰镐考古的新时代与先周文化的初识
二、1979：先周文化探索的里程碑
三、1984：先周文化探索的大转折
四、邹衡的先周文化再研究
五、新生代的崛起——以刘军社、张天恩和雷兴山为例
后记