先秦儒道心性论美学--聚文网

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内容简介

由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学最为精粹的哲学理论，一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容，以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩，同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言，心性论问题是其美学理论的基本问题。本书通过心性论哲学视野，从整体上来展开先秦儒道美学思想研究，剖析美学与心性论基本概念，挖掘心性论与美学的关联，呈现先秦儒道美学思想与其哲学思想的整体性关联。

作者简介

余开亮，男，汉族，哲学博士，1975年出生于湖南省岳阳县。现为中国人民大学哲学院美学教研室副教授，主要从事中国古典美学与艺术哲学方面的教学与研究工作。曾出版过《六朝园林美学》、《艺术哲学导论》等学术著作，并在《文艺研究》、《哲学动态》、《中国人民大学学报》、《孔子研究》等刊物发表学术论文40余篇。

导论先秦心性论与美学
第一章儒家美学的基础与分化
第一节孔子仁性论与美学
第二节孔门后学心性论的分化与美学类型
第二章性善论与儒家美学的展开
第一节《易传》的“天-人-象”论及其美学意蕴
第二节《中庸》与简帛《五行》的心性论美学
第三节孟子性善论与美学
第四节《乐记》性情论与美学
第三章性朴论与儒家美学的展开
第一节《性自命出》的性朴论与美学
第二节荀子性朴、性恶论与美学
第四章性自然论与道家美学的展开
第一节老子道德论与美学
第二节庄子心性论与美学
第三节《管子》四篇心气论与人格美学
第五章先秦儒道心性论美学比论
第一节儒道心性论差异与两种美学精神
第二节物感与玄鉴：先秦儒道情物关系比较及流向
第三节庄子“虚静”论与荀子“虚壹而静”说比较
余论心性、生命与中国美学言说方式
参考文献
后记

先秦儒道心性论美学

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