犹太史研究新维度

国家形态、历史观念与集体记忆是犹太史研究领域内的重要课题，学者虽偶尔有所论及，但研究多局限于个别问题，未能形成系统研究。张倩红和胡浩和艾仁贵编著的《犹太史研究新维度》对这几个方面进行了较为全面、深入的研究，涉及希伯来王国“有限君主制”、流散时期犹太人的国家很好不错观、犹太启蒙运动与犹太教改革运动的兴起、现代以色列民族国家建构、巴以冲突与后犹太复国主义等关键性问题。这些方面是犹太史研究领域中的疑难课题。例如，由于复杂的历史原因和史料记载的不足，学界对于古代希伯来社会基本问题的研究，始终未能深入。本书从国家形态、历史观念与集体记忆这些新维度进行研究，试图为推进犹太史研究走向深入搭建一个初步的平台。本书的学术价值在于：其一，有助于发展和深化我国世界史学科的犹太史研究，尤其是犹太史前沿领域的研究。其二，研究历史观念的兴起，关注集体记忆的影响，这些都是当前西方史学的重要趋势，而且也是坚持和发展马思主义唯物史观的需要。其三，可以为认识和理解西方现代文明的形成提供独特的视角。西方世界之所以较快地跨进现代社会，有其独特的精神传统。而这种独特的精神传统，很大程度上可以从作为其文化基因的希伯来传统中寻找。

张倩红，河南省灵宝市人，历史学博士。曾在南京大学、以色列巴一伊兰大学和希伯来大学做博士后研究，现为河南大学历史文化学院教授，第十届全国政协委员。获得“全国模范教师”、“全国教育系统巾帼建功标兵”、“河南省青年社科专家”等荣誉称号。著有《犹太人·犹太精神》，《犹太人》等学术著作5部；在靠前外学术期刊发表论文80余篇；主持国家科研项目3项。

绪论
一、希伯来政治传统及其对西方文明的贡献
二、历史主义与现代犹太历史意识的重塑
三、当代以色列国对民族记忆的政治化运用
四、本书的研究思路与基本框架
上编  古代希伯来国家形态与政治传统
第一章  圣经时代以色列人的国家形态
一、前国家社会形态
二、选择君主制
三、神权历史观的形成及其影响
四、古以色列人的君主观
第二章  希伯来王国的“有限君主制”
一、指称希伯来王权的术语辨析
二、基于文本的王国权力体制考察
三、神权与王权二元对峙的萌芽
四、“有限君主制”的成因、局限及其实践
第三章  塔木德时期散居犹太人的国家权威观
一、第二圣殿被毁对犹太政治的影响
二、“王国之法便是法”准则的由来与经典依据
三、“王国之法便是法”的适用范围、条件及其所反映的
国家权威观
第四章  政治希伯来主义与近代早期共和话语的构建
一、政治希伯来主义的兴起及其思想内涵
二、希伯来共和思想在意大利、荷兰的早期发展
三、英国革命与共和国时期的“希伯来思潮”及其实践
四、“无王之治”与近代早期反抗王权话语的构建
五、政治希伯来主义的衰落及其遗产
中编  现代犹太历史观念的产生及演变
第五章  犹太启蒙运动与现代犹太历史意识的出现
一、历史进步意识与犹太世俗教育的兴起
二、历史主体及内容的转换与伦理教育的转型
三、哈斯卡拉与历史延续性
四、哈斯卡拉历史意识的局限及其遭遇的挑战
第六章  浪漫派思潮对民族历史传统的重新解读
一、民族主义和政治浪漫主义
二、文化浪漫主义
三、宗教浪漫主义
第七章  德国历史主义影响下的犹太历史主义
一、黑格尔的历史哲学及其对犹太教的评判
二、犹太教科学与犹太历史体系的重构
三、犹太文化与科学协会
四、科罗赫马尔的犹太历史哲学
第八章  现代犹太历史观念与犹太教改革
一、盖革对历史犹太教的诠释
二、对犹太经典的批判
三、盖革历史犹太教思想评述
下编  当代以色列国对民族记忆的建构
第九章  犹太传统中的集体记忆及其社会功能
一、记忆作为一项神圣的诫命
二、记念“上帝一《托拉》一以色列”
三、大流散与拉比的“反记忆”传统
第十章  历史资源与现代犹太民族国家构建
一、犹太复国主义对犹太历史的重新分期
二、《希伯来圣经》与当代以色列认同建构
三、新型犹太人的塑造及传统象征的政治化挪用
四、“马萨达神话”的历史隐喻与政治功用
第十一章  纳粹大屠杀的公共记忆及其国际化
一、指称“纳粹灭绝犹太人行动”的几个概念
二、纳粹大屠杀纪念日的确立及其英雄主义内涵
三、亚德瓦谢姆纪念馆与以色列国家记忆场所的形成
四、“艾希曼审判”与公共记忆的泛起
五、走向国际化的大屠杀公共记忆
第十二章  NAKBA、后犹太复国主义与记忆的碎片化
一、巴勒斯坦难民问题及其创伤记忆
二、赎罪日战争对国民集体记忆的解构
三、后犹太复国主义“修正”记忆的努力
四、多元文化主义与集体记忆的“私人化”
主要参考文献
译名对照及索引
后记