内在有激情,外在要从容

在中央党校第一期县委书记研修班上，说自己年轻的时候，也曾为了做事情而不顾身体熬夜干活，但是结果却不是太好，病了几场之后，他进行反思，觉得虽然做事要有激情，但还是要注意劳逸结合，要有激情，更要注意方法，“内外有激情，还是要从容不迫”。
激情，实际上就是成功品质，从容，则是指人生态度，或者解决问题的能力。做一件事情，没有激情，没有动力，意味着对这件事没有十足的热爱，那就很难全身心地投入其中，但成功不是一蹴而就的，所以，做好一件事，固然少不了热情，更少不了方法和技巧。
经营之神稻盛和夫说过：成功的人生=思维方式*热情*能力。本书阐述如何充满激情地做一件事情，如何从容地把事情做好，更对成功的思维方式进行条理分明的阐释，相信会帮助你拨开迷雾，总结经验，从而在通往成功的这条路上走得更顺畅。

夏小正：
作家、翻译、心理咨询师。专注于人性、思想方面的研究，对生活、社交、职场等存在的现象与问题进行分析和阐述。作品包括《做，才能改变》《人生有多残酷，你就该有多坚强》，译作《乌合之众》《荒野求生》等。

序言：内在有激情，外在更要从容不迫
测试：成功的品质，你有多少
上篇 永保激情
第一章：没有梦想，和咸鱼有什么区别
我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望。
——伍德罗·威尔逊
005 没有梦想，和咸鱼有什么区别
008 你就是自己人生的设计师
010 做自己认为有价值的事
013 能做心脏手术的清洁工
016 被嘲笑的梦想，才有实践的价值
019 你敢不敢为理想决绝一点儿
021 神仙也会很烦的
024 赢得了位置，就赢得了生命
027 现实太丰满，内心不能太骨感
031 人生没有假如，只有错过和未来
第二章：人生需要内在有激情
欠缺认真和激情，度过一个懒散消极的人生，这未免太可惜了。始终保持火一般的热情，不论什么时候，什么场合，什么事情，一概以“靠前”认真的态度面对，这样日积月累就能创造我们人生的价值，就能将自己的人生之戏演绎得精彩纷纭。
——稻盛和夫
037 成为不同凡响的人，你准备好了吗
040 没有激情的生命，只能叫活命
043 战胜自己是最可贵的胜利
046 你想要什么，想干什么，能干什么
049 从失败到成功只有一线之隔
052 有一种痛和蜕变，只属于成长
055 坚持就是人生的复利
058 你是不是注定默默无闻的人
061 专注和坚持是用来成就伟大的
063 没有任何借口是成功专享的借口
第三章：走得最远的是舍得去奋斗的人
走得最远的人往往是舍得去奋斗的人。忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。再长的路，一步一步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。
069 生命不息，折腾不止
072 相信成功，所以成功
075 机遇总是垂青勇敢的人
078 用十年去“一夜”成名
081 伟大是熬出来
084 诚信是最值得的投资
088 先吃苦，才会享受到甜的味道
090 以主动的姿态迎接挑战
093 绝境能吞噬弱者，也能造就强者
第四章：另类思维决定另类成功
别人不明白的时候你明白了，别人明白的时候你行动了，别人行动的时候你成功了，别人成功的时候你转型了，这就是成功的思维。掌握了成功的思维，就意味着成功了一半。
099 听过很多大道理，为什么没能过好这一生
102 用篮子提水的哲学
105 狼图腾是大力度优惠级的合作
108 只为自己改变，也只改变自己
111 打破自己的那尊神像
114 你做一流人才还是三流人才
117 说白了，拼的还是人品
121 在生活中如何很好地拒绝别人
124 金钱就像调味用的盐
127 成功要吃好三碗面吗
第五章：尽力，不如比别人更努力
人生还需要自己来规划，没有目标和规划的人生，活不出浓度和深度。成功是个通往既定目标的渐进过程，这个过程，离不开努力的方法和前进的目标。
133 目标是成功的基础
136 克服本能逻辑选择
139 没有计划，是所有失败的开始
142 成就是人品攒出来的
145 在命运面前，勇气有时代表一切
148 有多大胆，才能赚多大钱
151 为什么一定要活在别人的眼光中
154 戒了吧，拖延症
157 勤劳的鸟儿有食吃
160 如果你不知道要去哪儿，全世界都是死路
163 认识别人不如认识自己
下篇 生命从容
第六章：被失败打垮的人，只是选择了一颗失败的心
成功所具备的心态是:成就的心态、学习的心态、付出的心态、积极的心态、平常的心态、乐观的心态、自律的心态和感恩的心态。心态决定了是你去驾驭命运，还是命运驾驭你。
171 心界决定一个人的世界
174 每个人都是最幸运的人
177 不吃小亏，定会吃大亏
180 做自己情绪的主人
183 当我们穷得只剩下自尊时
186 用成熟的态度对待批评
189 胸有惊雷，面若平湖
192 少晒自己，多晒太阳
195 好态度决定好命运
198 一千个批评比不上一个赞美
202 我们就是自己的地狱和天堂
第七章：发牌的是上帝，出牌的是自己
一等二靠三落空，一想二干三成功。这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评，不断往前走的人手中。
207 发牌的是上帝，出牌的是自己
210 世界就是你想看到的那个样子
213 你虽然孤独，但你不是一个人
216 每个人的路，都只能自己走
219 害怕犯错误恰恰是优选的错误
222 没有伞的孩子，必须学会努力奔跑
225 一些事，我们可以不在乎
228 感谢曾经折磨过我们的人
231 别逼全世界包容自己
第八章：外在要从容不迫
心灵的内存有限，释放新的空间，才能装下更多新的好东西；烦恼就像手中的气球，松开双手，心灵就会得到自由和奔放；人生就如一杯清茶，放下，才能品出其中的清甜和芬芳。
235 经得住诱惑，才能有收获
238 享受生命中的每时每刻
241 用点滴的爱去改变世界
244 存真诚的心，做真诚的事
247 越是满足，越会不足
250 淡然于心，从容于表
254 看淡生死大自在
257 受得了气才能成大器
261 你是谁，取决于你正成为谁
264 放下，自然可以走得更远

    序言：内在有激情，外在更要从容不迫
    怎样才能取得成功？有人说：温室里的花朵禁不起风雨，自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男，成功需要磨炼，嚼得菜根者百事可做；有人说：读万卷书不如行万里路，成功需要积累，需要一步一步做起；有人说：成功在于坚持……每个人都能说出成功的大道理，但现实是，成功者永远是人群中的少数。
    我们都知道，想成功必须能吃苦受罪，但成功并不等于吃苦受罪，如果能吃苦受罪就能成功，那么大部分人已经成功了。我们知道，成长总要历经磨难，但历经磨难不等同于成长，多少人被生活虐待了一辈子，到头来连温饱都解决不了。
    道理看见有人落水了，连忙说：你快点爬上岸吧！爬上岸就安全了！但那个人不会水，很后沉了下去。道理叹气说：如果听我的，你就不会淹死了。从道理的角度看，他的话是对的，爬上来就安全了。可是人家为什么不上岸？是故意不上岸的吗？当然不是。知道再多的成功道理，也不代表你拥有了成功的品质。
    成功是一种综合性品质，需要所从事行业的基础技能，需要热情和专注，需要耐心和信心，更需要对机会的敏感和抓住机会的执行力。拥有成功的品质，便会在工作和生活中游刃有余。
    “内在有激情，但是还要从容不迫”，是习对年轻人的谆谆嘱咐，也是对成功品质的精辟概括。激情，是一股创造的力量，它是专注的表现，是热爱的结果，是坚强的原因，会促使我们自觉地向着目标前进；从容是一种淡定的行为，它可以让人有时间冷静思考，有机会弥补错误，有本事赢得尊敬。
    本书是对“内在有激情，外在更要从容不迫”这句话的深入解读，对一件事情没有激情，勉强去做，不会做好；做不到从容不迫，用盲目、急躁的态度做事，即使坚持了一阵子，也未必能坚持一辈子。正如所说的：“工作是千头万绪，攥着一千个线头，但是这一个针眼一次只能穿过一条线。”可见，做事业，不能缺乏激情，也不能缺少从容。
    在人生漫长的道路上，我们要努力做到内在有激情，外在要从容，要让自己拥有更多的成功品质。心中保持一份激情和从容不迫的态度，掌握好做事的分寸，把握好节奏，才会在前往星辰大海的征途上长行常胜。
    本书分别从激情和勇气、梦想、奋斗精神、成功思维、努力方法、心态、正能量和淡定从容各方面，全面阐释成功的品质，为你理清思路，修正做法，帮助你提升心性，丰富心灵，督促你找到自己挚爱的梦想，并全身心投入其中。只有这样，才会培养起强大的内心和正确的做事方法，才会在竞争激烈而复杂多变的现实中，认清生命赋予我们的价值，将自己人生的这部大戏精彩地演绎下去！
    测试：成功的品质，你有多少
    哈佛商学院的社会心理学家哈里·莱文森（Harry Levinson）研究过现代的成功品质后，归纳了二十四项成功人士的推荐特点，您可以据此测一下自己有多少成功品质。请回答下面这些问题。
    （1）你相信自己能获得名气与财富吗？
    （2）你有很大的决心与动力来实现自己的愿望吗？
    （3）你相不相信多谈点快乐的事，就真得会变快乐？
    （4）你是否有足够的热忱提高工作效率？
    （5）你相信美满的婚姻能反映领导力强吗？
    （6）你有没有因不满现状采取改善的做法？
    （7）你一周有三个晚上加班，是否反而更快乐，更有成就感？
    （8）你能否设计一个为所在集体取得大荣誉的理想方案或目标？
    （9）你遇到困难时，是否会有兴奋的感觉？
    （10）你的目标是否明确，而且是否会按计划去实行？
    （11）你知道你羡慕的人的优点吗？
    （12）你认为你只有还清债务后才会快乐吗？
    （13）你是否会训练自己深入观察事物的能力？
    （14）你是否有抽象思考的能力？
    （15）你能否能从复杂的来源与经验中取得想要的资料，并重新组合来解决问题？（处理复杂问题的变通能力）
    （16）当一个大计划有变化时，你能忍受强烈的困惑而执行计划吗？
    （17）看到你所在的集体获得成功，你会感到极大的满足，而不计较究竟是谁的功劳吗？
    （18）你善于体会别人的感受吗？
    （19）你和领导或同事是否有成熟和谐的关系？你们不会发生激烈争辩，但不代表你是个好好先生？
    （20）你是否一切依靠自己，不欢迎资助，批评与其他人的合作，因而不会感到有威胁？
    （21）在公共场合，你是否能应付自如，能面对人群自在地谈话？
    （22）你是否随时准备工作或学习，能保持充沛的精力，很少有力不从心的感觉？
    （23）你是否很有幽默感，而且能用来缓解紧张氛围？
    （24）你是否能独立完成一份工作，即使困难再大也能满怀信心地完成？
    如果你答对二十分以上，表示你已经拥有了不少成功品质，还需要配合努力。如果你答对十六分以上，表示你还有成功的机会。如果你答对十分左右，就得花点时间想想自己为什么没多得分，你又该如何改进了。
    上篇  永保激情
    有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。
    ——
    《第十二届全国人民代表大会靠前次会议闭幕会上的讲话》
    靠前章：没有梦想，和咸鱼有什么区别
    我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望。
    ——伍德罗·威尔逊
    没有梦想，和咸鱼有什么区别
    我们每个人都有过梦想，对年轻人来说，那可能只是一种想满足自我实现而产生的朦胧想法，但这种想法不等于空想。因为，有了这样的一些想法，人们才会有付出行为上的冲动，而在行动和机遇中，才会走向自己的真正使命。
    “我要像鸟一样飞翔！”
    一个小男孩看着飞翔的鸟喃喃地说。别人听见了这句话，都笑眯眯地对他表示鼓励，但是没人会相信这会变成现实——是啊，这只是孩子单纯的愿望，怎么会变成现实呢？
    这个男孩长大后做了一名电影演员，出演了很多电影，大获成功，得到了威尼斯电影节很好男主角、奥斯卡很好外语片奖等沉甸甸的荣誉。后来他做了制片和导演，出品了《放牛班的春天》等很好电影，是的，他就是身兼演员、导演、制片数职的雅克·贝汉。然而此时的他，却并没放弃那个貌似幼稚的飞翔的梦想。
    忽然有，优选的观众看到了一部美轮美奂的纪录片《迁徙的鸟》。这部电影用各种拍摄角度，如同给了观看者安装了一双翅膀，陪着这些大自然的精灵，一起经历那漫长的迁徙之旅。人们仿佛可以听到掠过耳边的风声，可以听到鸟儿扇动翅膀的声音，音乐圣洁优美，轻快地和着大自然的语言，让人仿佛和鸟儿一起飞翔在高空中，聆听自然的声音。
    为了拍摄这部影片，雅克·贝汉征集了4000万美元的制作资金；运用了包括动力伞、滑翔机、热气球、航模鸟，以及各种各样精巧的辅助摄影器材；他率领一个由五十多位很好飞行员、五十多位鸟类专家组成的400人的庞大摄制组，跨越了美洲、亚洲和欧洲三十多个国家的土地和天空，穿过太平洋、大西洋、喜马拉雅山和撒哈拉沙漠，进行了整整四年的艰苦拍摄，光是拍摄的素材累积起来就将近三百小时，才完成了这部少有的纪录片。
    《迁徙的鸟》轰动了全世界，雅克·贝汉用这种形式实现了自己飞翔的梦想，还与人们一起分享了这个梦想。
    大多数人由于梦想太高远、太遥不可及，而失去了去为之努力的动力。那些“我长大了要如何”的梦想，在每个人的年幼时光，还是期盼自己长大的理由，而在长大之后，才发现实现起来那么难。小时候离梦想有多远，现在基本还有多远，于是开始觉得自己幼稚，觉得自己不切实际，于是，戒掉了自己的理想，终日在稻粱之谋里挣扎。
    但人生一定要有梦想，如果没有梦想，那和咸鱼有什么区别？没有自己的梦想，就只能机械地根据别人的要求做事。而根据彼得原理，“每一个职位很终都将被一个不能胜任其工作的职工所占据。每一层级组织的工作任务多半都是由不胜任这一层级的员工完成的”，由于自己不胜任工作，又缺乏随梦想而生的热爱，所以很多人的人生过得极为痛苦——为了一点儿钱而被奴役的感觉真的不那么美妙。
    所谓的梦想，其实是一个能让自己热爱并愿意投入身心去实现的目标，它可以是业余的，也可以是不赚钱的，但一定要是自己热爱的。由热爱而生发的激情往往决定我们能够对自己选择的事业投入多大的精力。那些有所成就的人，无一不是执著于自己的理想，热爱自己的事业，并坚持走到底的人。
    我们需要梦想，需要梦想的原因不是梦想本身，而是这个梦想可以产生的行动力。我们只能在实现一个个行动目标中慢慢锻炼自己、提升自己、发现自己，才能很终完成自己的成长。别让梦想只是一场想想而已的梦，别让你的理想只是想想而已。想要很好，就要为梦去努力，让梦想支撑激情，让实践把梦想落地，梦中的愿景才可能变成真正的人生风景。
    你就是自己人生的设计师
    你就是自己人生的设计师，因为你很知道自己想要什么。只有渴望成功的人，才能在前进的道路上不忘初心，坚持走自己的路。
    有个名字叫迈克尔·戴尔的男孩，父母希望他能成为一位体面的医生，因为在美国，当医生意味着富裕和受人尊敬。可是，迈克尔从小却喜欢做买卖游戏，他很小就显示出了经商方面的才华，12岁时就赚到了2000美元，还给自己买了一台当时很稀罕的计算机。
    高中时，迈克尔有效迷上了计算机，不断地把计算机的主板拆下又装上，乐此不疲。男孩的父母反对儿子这种行为，他们苦口婆心地告诉他：“你不要把精力放在玩上，应该用功念书，否则根本无法立足社会。”迈克尔既不愿意放弃自己的兴趣，也不愿意让父母难过，他还是尊重父母的意愿，考上了得克萨斯大学学医，但他的内心始终对计算机感兴趣，对做生意感兴趣。
    迈克尔玩计算机时发现，计算机批发商手里经常有积压的计算机，而很多用户经常买不到自己想要的高配置计算机。于是，迈克尔就跑到计算机批发商那里批发计算机，然后动手提升计算机的配置，比如加大内存或者更换磁盘驱动器，然后以比零售价便宜一成到一成半的价格出售。很快，他在这个买卖游戏中赚到了钱。在大学靠前个学期快要结束的时候，他告诉父母，他想退学开公司。父母打心底不赞成迈克尔这么做，于是提出了一个条件：如果假期他销售电脑的成绩不好，那必须就得继续上学。
    迈克尔同意了，令父母跌破眼镜的是，那个月他的业务达到了惊人的8万美元，父母不得不实现自己的承诺。就这样，迈克尔成立了自己的计算机公司“戴尔电脑公司”，那年他才十九岁。之后的事，相信很多人都已经知道，迈克尔·戴尔曾创出不亚于比尔·盖茨的神话般的业绩。
    要知道，任何人都拿不走你的想法，只会按照别人的设定去生活的人，因为没有了自己的渴望，生命才注定平淡无奇。
    有了想法，便会产生明确的目标，才会不断地超越自己。从实践上看，目标越具体，越有益于顺利达成。
    一位父亲带着三个儿子去打猎。来到草原上，父亲向儿子们提了一个问题：“你们看到了什么？”老大回答道：“我看到了蓝蓝的天空，白白的云朵，蜿蜒的河水，还有一望无际的草原。”父亲摇摇头。老二回答道：“我看到了胯下的骏马、手里的猎枪和奔跑的野兔。”父亲还是摇摇头。而老三回答道：“我只看见了野兔。”这时，父亲才点点头。
    所谓目标，归根结底还是离不开自己内心的渴望。一个人追求的目标越高，才能就发展得越快。无论遇到多少困难和曲折，也不论走出多远，都不能忘记自己的初心，因为我们必须有个家，必须回家，这对于一个人来说是很重要的，而渴望就是梦想的家。
    做自己认为有价值的事
    三毛说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海无波。在芸芸众生里做一个普通人，享受生命一刹那的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂。”
    是的，只要心中长存着善良，常挂着信念，做自己认为有价值的事，自己生活得开心，还会带给别人安慰，谁能说这样的人生不是理想的人生？
    大悟喜欢拉大提琴，长大后，为了实现这个梦想，他离开了自己的家乡，到遥远的东京追梦去了，以至于母亲的葬礼，他都没能及时参加。可是，好不容易进入的乐队解散了，失业让他负担不起高额的大提琴贷款。挣扎了很久，大悟决定放弃演奏的理想，卖掉自己的大提琴。在掐死自己的理想时，他竟然如释重负，竟然置疑起自己曾经的理想是不是真的理想来。
    随后，大悟带着爱人回到了家乡。，他去一个待遇很高的旅行社面试。奇怪的是，他把精心准备的简历恭敬地递给社长时，社长看都没看一眼就扔一边，直接说：“就是你了，你的靠前个月的工资是一个巴掌。”大悟不解：“五万日元？”社长摇了摇头：“五十万日元。”大悟更奇怪了：“怎么会给这么多钱？这里真的是旅行社吗？”社长想了想说：“准确地说，是送人一程。”费了老大的劲，大悟才明白，自己面试的这份工作是把人送入棺材的入殓师。
    大悟心底很挣扎，这是个被人看不起的行业，不仅脏、累，而且成天接触的都是死人，但他需要生活，只好勉强自己去上班。
    但当他发现，社长会温柔地给每一个死者擦洗、化妆，让他们以好看好的面容离开这个世界时，他感觉到了一种温暖和尊重——他想起了自己的妈妈，不知道在她与世长辞后，有没得到过如此严肃的礼敬，但愿她也曾被温柔地对待过。
    大悟爱上了这份工作，他恭敬地打理死者，让每个人有尊严地离开世界。他在死者家人的感恩中体会到人生的可贵，他开始享受自己对生命奉上礼敬的过程。
    在他上一份以为是个人理想的拉大提琴的工作中，他并没有发现自己的价值。当所谓的理想既不能让人们享受价值感，又不能解决基本的生活需求时，这样的理想就只能成为一种生活的点缀。
    一位老殡葬员对大悟说：“死可能是一道门，生命的逝去并不是终结，而是超越，就像穿过一道门。作为看门人，我在这里送走了很多人，我会对他们说：路上小心，我们总会再见的。”连殡葬员的工作，都可以如此有意义，可以说，没什么工作是接近没有价值的，我们要做的是，去发现。只有能让我们享受价值的工作，才是值得我们去做的。不要因为别人的眼光，而勉强自己做自己不喜欢的事，放弃自己喜欢的事。
    相信我，你所需要的，会因为能从事你认为有价值、有使命感的工作而得到，而能安放我们灵魂的，也必是去做让我们能收获价值的事情。
    能做心脏手术的清洁工
    拥有什么，不能决定一个人是否快乐，但热爱什么，却能。所以，我们要想清楚，自己到底热爱什么？愿不愿意为之付出一生的精力？想做得称职，你就得喜欢自己做的事情；而想做得很好，你就得做自己喜欢做的事情。因为出自内心的热爱是推动事业进步的优选动力，它能帮你克服各种困难。如果你喜欢的事情有很多，就要挑选自己很热爱很擅长做的事并坚持到底，这样就能在感受快乐的同时取得超乎常人的成就。
    一百年前有个黑人叫托马斯·维维安。他生活在美国种族歧视的时代里，他的爸爸是个木匠，他也只能从事大力度优惠等的职业——维修工。如果他就像周围的人一样没有梦想，甘于平凡，接受白人强加给黑人低人一等的阶层划分，那么，他一辈子只会是一个三等工，人工心肺的问世，也可能要延迟好多年。维维安的梦想是当医生，但在那个年代，当医生是白人男性的特权，然而维维安热爱这个行业，他的这个梦想，已经注定这一生要经历坎坷。
    为了实现上大学的梦想，维维安在高中时期便开始打工存钱，编织各式小工艺品沿街叫卖。命运弄人，他存了7年的学费，却因为银行的倒闭而分文无归。没钱上大学，维维安只能靠着做清洁工来维持很基本的生计。无法想象，如果当年他顺利上大学，是否会有一番更为顺畅的人生，但可以肯定的是，去霍普金斯大学给有名的心脏外科医生巴洛克教授当清洁工，并不见得那么坏，他起码进了医院工作。
    在很初的时候，严格的巴洛克教授并不看好他，甚至认为他干不好清洗工作，但他很快用自己异常的灵巧和聪明证明，他做个清洁工很称职。一次偶然的机会，巴洛克教授发现维维安在看自己的医学书。巴洛克教授没发脾气，他问了维维安几个医学问题，一向热爱并热衷于研究医学的维维安自然对答如流，他让维维安操作简单的医学器械，维维安的动作也很娴熟。巴洛克教授由此认为他不应该只当一个清洁工，于是聘请他当了自己的私人助手。维维安终于穿上了外科技师的外衣，与巴洛克教授一起工作。
    在两人合作的十多年里，维维安没有任何正式职位，工钱拿的是大力度优惠的，甚至没有扫地工高，干的是工作却是很杂的，并且只是个技术员，只能在动物身上做实验。同时，由于他是黑人，他甚至不允许走正门，只能做贼似的走小门。妻子的抱怨，旁人的白眼，贫困的生活，他全忍了，因为他委实太热爱实验室研究工作。
    当时有一种发生在小孩身上的绝症，叫紫绀病。这是一种先天性心脏疾病，患者会全身发蓝，所以也叫蓝婴症，死亡率很大程度。巴洛克和维维安认为，只有心脏手术能挽救他们的生命，但所有人都认为不可能做到，因为在那个时候，谁也没在心脏上动过手术，而且患病的都是儿童，心脏异常脆弱。当时的医学界一致认为这是上天的旨意，因为人类不能改变人体的心脏、血管和血流。
    巴洛克和维维安不想放弃，所以在实验室复制病情机理以寻找解决方案。维维安提出一个方案，巴洛克觉得靠谱，就让他先在动物身上做实验，然后层级递进，努力修正每一个错误，终于，他们通过分流技术，成功地在狗身上改变了血液的流向。
    正式手术开始了，巴洛克在维维安的协助下完成了整个手术。手术获得了成功，整个医学界都震动了！但因为维维安是黑人，他的工作根本得不到承认，不但这次手术发表的论文上不能署他的名字，他甚至要扮成侍者才能混进手术的庆功宴会。在会上，他听到巴洛克感谢了一堆人，却唯独没有提到自己。
    维维安心灰意冷，他辞职了。在外漂泊了几年之后，他发现自己的心里终究放不下对医学研究的热爱，在巴洛克的邀请下，他还是回到了实验室，简直接近不计认可。对此，他老爸说得好——只要热爱，就已足够。他继续以助手的身份进行自己热爱的医学研究，并以实验技术员的低微身份，给大学生们讲课，直到白发苍苍。
    夜不会永远持续下去，终于有，维维安得到了医学界的认可，他被霍普金斯大学聘为终身教授。在大学的大厅里，维维安和巴洛克的油画并肩悬挂在墙上。这份荣誉虽然是迟到的，但终是必然的。因为他以热爱，让他成为了自己想成为的人。
    被嘲笑的梦想，才有实践的价值
    前进的路上总会遇到别人否定的目光，但你一定要相信：被嘲笑的梦想，才有实践的价值。
    你知道米老鼠和唐老鸭的爸爸是谁吗？它们的“爸爸”是华特·迪斯尼。华特·迪斯尼不但画出了风靡优选的米老师和唐老鸭，还以它们为主角拍摄了有声动画片和彩色动画片，并且，为这些银幕卡通形象在优选建造了迪斯尼乐园，造就了一个卡通娱乐王朝。
    迪斯尼在上小学的时候，对绘画和冒险小说特别入迷，他喜欢读马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，更喜欢天马行空地进行创作。在一次绘画课上，迪斯尼充分地发挥自己的想象力，把一盆花朵都画成了人脸，把叶子画成人手，并且每朵花都有各自的表情。
    多么丰富的想象力啊！创作对孩子来说，是一件很好值得肯定的事。然而，循规蹈矩的老师根本就不理解孩子心中那个奇特的世界，竟然认为迪斯尼这是胡闹，说：“花怎么会像人呢？不会画画，就不要乱画！”迪斯尼辩解说：“这些花儿都是会说话的，有时我都能听到呢！”老师很好气愤，就把迪斯尼拎到讲台上狠揍了一顿，还告诫他说：“以后不许再乱说乱画、胡思乱想！”值得庆幸的是，这位老师并没改掉迪斯尼乱画的这个“毛病”。
    中学时期，迪斯尼负责校刊中的漫画，他总喜欢在漫画中体现自己的想法。这时，靠前次世界大战爆发了，中学刚毕业的迪斯尼为了见见世面，报名当了一名志愿兵，去欧洲做了一名汽车驾驶员。闲暇的时候，他经常创作漫画作品，并寄给靠前的幽默杂志。然而，他的作品无一例外地都被退了回来，理由是：作品太平庸，作者缺乏才气和灵性。但是，迪斯尼却对自己信心满满，并决定日后要成为一名漫画家。
    战争结束后，回到美国的迪斯尼拒绝了父亲要他到自己持有一点股份的冷冻厂工作的要求，他要去实现他童年时就立誓实现的画家梦。
    他来到了堪萨斯市，拿着自己的作品四处求职，终于在一家叫普雷斯曼鲁宾的广告公司找到了一份画家的工作。然而，他只干了一个月就被辞退了，理由是公司认为他缺乏绘画能力。接下来的一段时间，迪斯尼的绘画能力一再被各方面否定。
    他和一位同事合伙成立了一家美术公司，然而总共才挣了135块钱，公司成立不到一个月就停业了。
    为了给个人“充电”，他进了堪萨斯市广告公司，并在这里学到了不少拍摄电影和动画的技术。经过了两年的历练，迪斯尼觉得自己已经有足够的经验了，于是成立了一家动画公司，但这家公司也没避免倒闭的命运。
    成功人士的特征首先是他们都有梦想，并且坚信梦想很终定能实现，随后，他们不懈努力，绝不轻言放弃。
    迪斯尼没气馁，他和哥哥一个废弃的仓库里，又重新成立了一家公司。尽管历尽了坎坷，但是金子终会发光的，就在这家公司成立的当年，米老鼠在迪斯尼的笔下诞生了。此后历经坎坷，迪斯尼又陆续创造出唐老鸭、匹诺曹、白雪公主和七个小矮人的形象，同时，他先后制作出受人欢迎的动画短片和动画长片。特别是制作有声彩色动画长片《白雪公主》的时候，他将这部动画长片设定了一个半小时的长度，而当时的短片大多只有十几分钟。这部片子投资巨大，迪斯尼不得不把前几年赚的钱都投进去，还将自己的片厂抵押了出去。这举动让所有的人，包括自己的哥哥，都认为迪斯尼准是疯了。
    然而，在媒体的冷嘲热讽中，在他人的嘲笑中，这部在当时看来超长的动画片大获成功，票房和口碑得到了双赢，成为动画片目前的一个里程碑。
    《纽约时报》这样评价迪斯尼：“华特·迪斯尼白手起家，仅凭着一点绘画才能，永远不被认可的天赋想象力，以及百折不挠的决心，成为了好莱坞很很好的创业者和全世界很成功的漫画大师。”
    岁月是公正的，正是绘画的能力、天赋的想象力和百折不挠的意志，支撑起了他生命的辉煌。迪斯尼被认可为是一名创意型人才，他的想法虽然一直被怀疑，甚至被嘲笑，但这反而激起了他坚持下去的勇气。
    只要我们坚持，就没有人能阻挡我们的梦想。不要因他人的评价而否定自己，要知道，越是被嘲笑的梦想，才越有实现的价值。只要沿着自己的梦想之路走下去，奋斗不懈，很后就一定会收获喜悦。
    你敢不敢为理想决绝一点儿
    要实现理想，就得有一份实现理想的决绝，即使我们身在忧患中，即使是在生死成败的边缘，即使是在善恶是非的边缘上安身，也得有一份不介慧与绝不苟且的硬气去坚守自己的理想。
    很多人不敢坚持，所以有很多理想总是死在半路上；很多人没有实现的勇气，所以有些理想只停留在想的层面上；很多人没有担当力，每当必须为了理想放下什么或牺牲什么的时候，就退缩了。因为我们害怕失去或没有按普通人的标准而活，我们的生活就得不到预期的保障，所以很少有人积极主动地去接近自己想要的生活。我们终日为琐碎而重复的生活烦恼不已，为自己的价值得不到体现而心有不甘，为时光如流水般飞逝而惊恐，却从来没想过行动起来，用心浇灌自己的梦想。
    无论对谁，能够实现梦想都不是一件容易的事，但保证不应该因为难就轻言放弃。梦想能不能实现是一回事，是否付出努力是另外一回事，能否决绝地实现理想又是另外一回事。
    伏尔泰说：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。”如果改变一下，可以说：“当我们中的很多人离开这个世界的时候，他们还是照样愚蠢和邪恶，跟他们刚来到这个世界的时候没有两样。”
    他们来世界一遭，只是磕磕绊绊地学会了用本能和情感支配自己的肉体，勉强学会了基本的通识，然后或命运多舛地或糊里糊涂地过完这一生。直到人生结束，也没有看清自己要的是什么。人之将死时的“其言也善”并没有多大的生命真相，只是本能与情感反应性思维让他们发现自己的一些错误的、偏执的行为不能真正满足自己的利欲时，才勉强感觉自己可能走错了路，真正的根本性的思考依然没有出现过。
    他们不大敢做很真实的自己，虽然偶然有点叛逆心理或行为，但很快就会因为利欲问题而终止自己的叛逆，因为叛逆的代价是他们不愿意接受的。无数人背负着各种求接纳求认可的压力，压抑着自己的自利本能，为了被认可，他们坚持着，忍让着，抗争着，但很后的结果却是被自己的认可需求碾得支离破碎！
    有人说，比人生未知的历险更可怕的，是那种一眼就看到老死的时光。世间万事，因有了苍凉和不堪，才有所谓温暖和美好。如果你有一个理想，你要做的，就是相信这个理想能实现，然后去实现。
    电影《当幸福来敲门》有一段经典台词：“当人们做不到一些事情的时候，他们就会对你说你也同样不能。而你，则要相信你能行！别让别人说你成不了才，别人不可能是先知，别人也不能成为你，不要给自己下这样失败的定义！如果你有梦想的话，就要去捍卫它。那些一事无成的人想告诉你，你也成不了大器。（不要理会他们）如果你有理想的话，就要去努力实现。”就这样！
    神仙也会很烦的
    很多人自己没有负担人生的能力，把自己的希望接近寄托在神灵身上，总是等着救世主下凡来救赎自己。面对生活中的问题，不主动采取任何措施，而是任由自己一步一步地被生活拖入泥淖。
    一个人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过来。这人说：“观音菩萨，普度一下我吧，把伞给我好吗？”观音回答说：“我在雨里走，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度你。”这人立刻跳出檐下，站在雨中，说：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我没被淋，是因为有伞；你被雨淋，是因为没伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想被度，别来找我，接近可以自己去找伞！”说完便走了。
    常常会看到一些人求神拜佛，似乎自己一生的福祉都系于那些泥塑偶像之上。成天叨叨叨地念阿弥陀佛，相信只要念一声佛号就可以在死后进入极乐世界——这样的懒，也太过分了，像这样轻飘飘地念叨几句话，就要人家回报一个完美世界？神仙也会很烦的。
    有这么一个人，幼年失父，母亲只是个旧式妇女，没有教育他内心强大的能力，当他面临困难的时候，他不是想着怎么去化解矛盾，而是一味地逃避、求神拜佛。他固执地认为自己遇到的困难都是天意弄人，是自己的诚心不够。
    其实，他的悲催怨不得别人。同样的成长环境下，他的兄弟个个家庭和睦。虽然他是娶了个不太会说话的女人，但其实这个女人只是同样缺少被疼爱罢了。她抱怨的时候，他不懂得抱抱她；她哭的时候，他不懂得亲亲她；她闹的时候，他没耐心哄哄她；她哭的时候，他不会服软。他没有能力应对自己的生活，所以选择了暴力发泄。在面对需要真实勇气的现实世界中，他唯唯诺诺，没办法，也不愿意去弄明白生命的真谛——如果一个人不愿意切换心智模式，不愿意为自己和家人负责，即使一味烧香拜佛，也永远只能被世界粗暴地对待。
    很多人不能为自己负责，却指望通过烧香拜佛为自己的未来负责，太扯了吧！不过，这种心态也不难理解，因为他们掌控不了当下，但还希望可以掌控未来，以使自己不活得那么绝望，所以，才总是期待有外力能帮助自己。
    有个人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前有一个人在跪拜——那个人长得和观音一模一样。这人问那人：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为什么还要拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
    是的，我们就是自己的观音，自己命运的巫师，我们给自己构建了一个想象中的世界，然后，在现实中让这个幻想实现。谁都会遇到困难，神仙和皇帝也不例外，但他们之所以被人们膜拜，是因为他们有解决问题的勇气和力量。
    但从来都没有什么救世主，也不能靠神仙皇帝，过得幸不幸福，全靠我们自己。如果你成天思考不满或痛苦，你的世界就会很好残忍；如果你想的是感恩和快乐，那么，你的世界就充满了平安。我们所能拥有的，不在未来，不在什么神仙皇帝，而在这个一直在不断消逝的现在，在你自己的肩上和心中。
    赢得了位置，就赢得了生命
    “垃圾是放错了位置的宝贝。”天生我材必有用，很多人之所以难以发展，其实是自己没找到正确的位置，所以说，找对位置很重要。
    小和尚问老和尚：“怎么看人生的价值？”老和尚没有直接回答，而是给他一块石头，说：“你明天拿这块石头到集市去卖，别人出多少价也不要卖。”小和尚很奇怪，这块破石头不过是从地上随便捡的，会有人要吗？他不知道老和尚葫芦里卖的什么药。
    第二天，小和尚还是在集市摆出了石头。过了很久，有个老大娘过来问：“小师傅，这块石头是要卖的吗？我要腌咸菜，这块石头正好可以压坛子。”
    小和尚摇摇头。
    大娘说：“给你五块钱？”小和尚记得老和尚的叮嘱，坚决地又摇了摇头，大娘走的时候看起来还挺失望。小和尚回到寺庙后却很好兴奋：“师傅！原来一块石头也能卖钱！”
    老和尚说：“你明天去文具店门口卖吧！”
    第二天，小和尚在文具店门口刚将石头摆出来，就有几个书生来围观：“哟，这石头形状不错，可以做个盆景。”有人说：“小师傅，这块石头二百元卖给我吧！”
    小和尚摇摇头。
    “三百元？”
    “三百五十？”
    下来，优选出价到了八百元。小和尚心里兴奋得要命，恨不得马上答应，可是老和尚说过，多少钱也不能卖。
    第三天，老和尚让他带着石头去了珠宝店门口摆摊。珠宝店的老板出来围着石头左三圈右三圈，看了又看，但没说什么又进去了。
    大家看到这一幕后，开始问价，但小和尚一直不卖，结果，大家争着出价，优选出到了二十万！
    回去后，老和尚问：“你悟到了吗？”小和尚点点头。
    你悟到了吗？一块石头在不同的环境中，能够体现出不同的价值。我们应该相信，这个世界上没有纯粹的垃圾，只要放在合适的位置上，每个人都可以是闪闪发光的金子。
    生活中，很难得的就是摆正自己的位置。
    鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
    人生的位置就像去影剧院，面向舞台，排列着不同位置的座位，一批人来了，一批人走了，又有一批人来了，台上，一直在上演不同的故事。位置本身没有保证的好与坏，好坏只是我们的心境。处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义。位置的意义要靠有意义的人去挖掘，去深化。
    小约翰的父亲开了一家蛋糕店，他把儿子叫到店中工作，希望他将来能接管这家蛋糕店。但是小约翰十分厌烦蛋糕店的工作，干活总是提不起精神，有时候，干脆“失踪”。，小约翰下定决心，对父亲说，他希望自己能做个机械工人，到一家机械厂工作。父亲对他的愿望表示十分不解。不过小约翰还是坚持了自己的主意。他穿上布满油污的粗布工作服，从事着比蛋糕店更辛苦的工作，但他竟然能快乐得吹起口哨来。他还利用业余时间，选修工程学课程，研究引擎，装配机械。当他去世前，已是一家飞机公司的总裁，并且制造出了一系列技术含量很高的飞机，为盟军赢得二战贡献了自己的力量。
    我们不妨想想，如果他当年留在蛋糕店不走，那他的人生会是怎样的呢？或者说，他对社会还会有这么大的贡献吗？答案显然是否定的。
    鲁迅弃医从文，又辞去不错公务员的工作去当职业作家，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，不顾重病坚持拿笔，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为找到了自己的位置：华彦钧流落街头，双目失明，卖艺为生，但他将自己人生的悲愤化为绕梁的二胡声声，他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命。
    找准位置，不再当刺客，才有运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良；找准位置，不再做渔夫，才有领百万之兵，战必胜、攻必取的韩信。不想把自己放错位置，就要改变环境，找准绽放美丽的舞台。
    现实太丰满，内心不能太骨感
    曾经流行过这样一句话：“理想很丰满，现实很骨感。”看上去似乎有些道理，但仔细一分析，就会发现这句貌似很酷很真相的话并没有什么真理性可言。毫无理性与合理性自我欲望的实现期待，只会招致彻有效底的落空。
    其实，骨感的不是现实，而是我们的心智。勒庞说，大众只是一群低能弱智无理性的本能性动物，不具备独立思考的能力。这句话说得蛮好的，很多人只有感觉，以及根据感觉产生的本能期待，并且，他们还把这种因为本能产生的期待当成思考的结果，而不是用真正的理性去思考、分析。比如，一个叫小蒋的人，今天因为不遵守交通规则，差点出车祸，由于惊恐，他开始“思考和反省”自己的行为，得出一个或多个“思考和反省的结果”：“我要是早跑几步，可能就不会险些被车撞了”，“以后再遇上路况不好判断的路，还是多看看……”，这就是他的思考程度了，因为本能反应只有这么深，所以他并不会通过差点被撞这个事件再思考出更多的东西来。
    由于他们用本能和情感代替思考本身，也用本能和情感来判断自己境遇的是非功过。所以一些明明有特殊理性逻辑的概念、词语或对象，到了他们那，只能被简单地用来表达自己的愿望和欲求，比如理想这个词，本意是对事物的合理想象或希望，是对人生境遇的合理期待，但他们却把“理想”理解成“你想”，觉得自己想怎么样就是理想。
    这个世界是“你怎样，世界就怎样”的世界，不是“你想怎样，就怎样”的世界，“你怎样，世界就怎样”意味着，排除不可抗力因素和一些特殊因素，你在这个世界付出了什么，世界就回报你什么，而不是你想要这个世界为你付出什么，世界就为你付出什么。
    所以，当我们谈“理想很丰满，现实很骨感”的时候，还是先搞明白自己的“理想”究竟是有可行性的人生抱负，还是纯粹“你想从这个世界得到什么”吧！不然我们永远都只能慨叹“世界如此险恶，太单纯了容易受伤”。如果我们的“理想”还仅仅是要获得某些纯粹私欲的东西，即使勉强接受了“付出才有回报”，也无法真正理解其中的意义，并无限高估自己的付出，无限低估自己的得到。这样的人的理想不会是真正的理想，多半是“我要嫁个有钱人”，“我希望年薪百万”，“我要买三套房子两辆车子”……这些都是利欲，和理想无关。
    如果我们不能从内心寻找到安全感，那么就容易为追求物质保障而疯狂。成天担心物价房价的我们，哪儿有心灵空间和理想谈谈？现实很丰满，但我们的生存能力太骨感了，承担不了那么厚重的现实，更承担不了坚守理想的代价。多赚一两千甚至仅几百块就能忽悠我们换工作，大多数人都受制于一时的物质困境，一味追求物质的获得，哪怕一丁点儿的获得都能对自己产生极大的诱惑。实现理想需要极其强大的自制力和自我牺牲能力，一个拼命追求外在安全感的人，哪儿谈得上为了理想而牺牲奋斗？
    这些只有想，没有做的人，他们的理想只是谈资，只是口头禅，只是一种对日复一日枯燥贫乏生活的鸡肋式安慰。这种只把理想挂在嘴上的人，内心往往充满了恐惧。虽然对生活十分不满，也常常在夜深人静的失眠时分思考自己要怎么办，做点什么，但白天一起来就很快忘记了自己在无数个不眠夜的苦思，陷入生活的琐碎里，陷入没有自制力的本能困扰里。
    晚上千条万条路，白天回归原处。昨天夜里因为心灵受过的委屈和痛苦而产生的改变之心，在面对打麻将、打牌、打游戏或看无聊肥皂剧的诱惑时那么不堪一击。在需要付出心力、时间、耐心、努力和有结果约束的任务面前，他们总是懒得动，总想逃逸，完成一点点工作后就想消极地打发时间或混日子，然后开始抱怨日子太枯燥、生活太辛苦，但是，别看他们懒得动，他们其实更闲不住。只要一有空闲时间，他们就会想着找点乐子打发时间，以使自己过得不那么无聊。所以我们看到这样一个怪现象，他们的日子，不是挣扎在琐碎的痛苦里，就是在挥霍人生的无聊里。难怪尚福尔说：“幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。”
    现实太丰满，骨感的内心承载不起。实现理想从来不是一件容易的事，理想，其实是要根据一定的方法去做才能实现。
    理想是奋斗目标，不是利欲满足。一个拍电影只是为了赚钱的演员不是有理想的演员，一个拍电影是为了在里面表现出什么的演员，才是有理想的演员。当然，理想并不是与利欲接近隔离的，相反，有时它们还是成正比的难兄难弟。敢去实现理想的人基本也没多少利欲困扰，而一个从来没有理想只有利欲的人，则注定了终身受利欲困扰。
    如果一个人的辉煌没有为理想而奋斗的苦难过程，那么，它很可能遭遇一个苦难的结果。因为没有理想的纯粹利欲的奋斗，太容易偏离正义和公平，很少有人为了理想不择手段，但为了利欲不择手段且不得好死的人却太多了。
    所以，别让理想成为了“你想”，别让道理沦为只在口头说说的禅。越是上进的人，越是懂得，有一点点不改变，便多了一点点支持的力量。
    人生没有假如，只有错过和未来
    一个人如何看待这个世界，接近取决于他的性格。所谓的性格，就是人对现实的态度或者说比较稳定的个性心理特征。
    当然，让一个拥有强健身体且万事顺心的人表现得很阳光、很快乐并不难，但倘若一个人在疾病缠身、理想茫然等逆境时还坦然地面对一切，就不容易了，这需要强大的内心调适力。而内心调适力的强弱与否，取决于我们如何去看待自己的境遇，也决定了我们是给自己的幸福添加正确条件还是错误的破坏性条件。
    所以我们要努力塑造自己的性格，避免它给我们的快乐添加破坏条件。
    一位老人，即使接二连三地失去了一切——家人、房子、财富与健康；即使各种各样的厄运纠缠着他，但他仍然会感恩生活。朋友们很奇怪，他都过得这么悲惨了，分明是社会生活的弃儿，为什么他还要感激生活？但老人豁达而乐观地说：“即便我失去了世间所有的东西，我仍要感谢生活，是他让我还拥有两颗牙齿，上下各一颗。”
    其实，人活着，无论事情多么糟糕，都不值得我们悲痛欲绝。心灵的殿堂不是用来堆积困扰之事的，无论怎样，我们都要勇敢地去追求幸福，让歌声与微笑伴随左右。
    许多人不懈地找寻着幸福，想得到那些看似能让生活更为舒适的一切——权力、财富、名望，只是因为他们有这样一个错误的观点：幸福是一种欲望满足后的快感。他们以为，得到这一切，能让自己不安的情绪在某种程度上得到缓解。
    他们不知道，欲望的满足是暂时的，依托于欲望的幸福也只是短暂的。因为欲望的满足总是伴随着某种边际反应。一种欲望被满足后会有短暂的幸福感，但随着时间的流逝，更强的欲望又生了起来，让他们越陷越深。
    即使他们竭力满足了各种欲望，但短暂的满足之后，感官又需要新的满足来刺激贫乏的精神生活，所以，他们会产生更多的欲望。而这些欲望，又会让他们产生相应的痛苦。比如，从小没有吃过饱饭的人，在年少时，过上吃饱饭的日子便会成为他的强烈愿望，无论何种原因——比如社会发展，也比如个人努力——他终于在某天实现了这个愿望，很初，他因这个愿望的实现感到兴奋而舒服，但过不了多久，他就会发现，自己又陷入了沉闷和空虚之中。
    也许一个人开始的愿望只是娶个老婆。后来，他可能想：要是能娶一个愿意与我同甘共苦的贤德女子为妻，该有多好！但现在，随着他自身条件的提高，他有了更多的要求，如对方家境、相貌、学历等，都有了新的标准。即使这个人娶回了自己心仪的女子，随着收入的增加，社会地位的提高，他也许很快就厌倦自己的妻子，渴望拥有更年轻、更貌美的女性。可见，一个人心里的欲望时刻伴随着自我认同的改变而改变，只要他不断地重新定义自己的价值，只要他不断地去攀比，世间就没有什么能有效满足他的欲望。
    所以，我们常常看到，许多日子过得挺不错的人终日大吐苦水，埋怨自己没有得到命运的眷顾。在他们眼中，生活成为了一种掠夺和索取的对象。他们被一个个贪婪的欲念紧紧地拴住了，沦为了自私的拜金主义者，不可否认，这样的人已经远离了人生中所有的美好。
    人生很讽刺且很可悲的事情，莫过于你原来苦苦追求得不到的东西，在某天变成了唾手可得，使得我们达成目标时的满足感大打折扣。其实，真的不必去强求什么，只要我们努力地做好人、说好话、存好心，迟早会等到幸福来敲门。
    诚然，有些东西可以让你的生活加分，让你有过得比别人更好的资本，比如美貌、才华、财富。然而，你想仅仅靠这些就获得人生的优选幸福，那就本末倒置了。
    人生没有假如，只有已错过和未得到。
    千万不要相信那套“你还年轻，承担得起走弯路的成本，谁的青春不曾疯狂过”的话，大多数人，后半辈子都是在为前半辈子埋单。当你开始选择肆意妄为的时候，就应该知道自己以后必须承担的凄冷和落寞。一件事情的结果，取决于你很初的选择，很可惜的是，大多数人了解到这点的时候，人生中好看好的年华都已过去——人都会有对过去的悔恨，差别只是承认与不承认而已。
    第二章：人生需要内在有激情
    欠缺认真和激情，度过一个懒散消极的人生，这未免太可惜了。始终保持火一般的热情，不论什么时候，什么场合，什么事情，一概以“靠前”认真的态度面对，这样日积月累就能创造我们人生的价值，就能将自己的人生之戏演绎得精彩纷纭。
    ——稻盛和夫
    成为不同凡响的人，你准备好了吗
    你是否问过自己这样的问题：如果明天我将要离开这个世界，今天我很想做哪一件事情？如果问过，你的选择是什么？
    A．与父母或妻子、孩子待在一起，尽情享受亲情的温暖。
    B．给周围的所有朋友以及这个世界写一封信，上面写满你曾经的梦想。
    C．就在今天，抛开一切羁绊，去做任何一件自己想做的疯狂的事情。
    如果你内心在召唤第3个选择，那么，恭喜你！你在将来的某，或许也会成为不同凡响的人——尽管一个小小的测试只能说明你有这方面的潜质，还不能明确为你的未来下定论。
    要想成为不同凡响的人，首先内心要有一个崇高的理想——为了世界上多数人的利益而满足和开心，也就是将个人理想与社会理想统一化，使自己成为众人理想的主宰者或者实现者。
    比如比尔·盖茨，他的理想就是想让全世界每个人的桌上有一台个人电脑，而昔日的大众也有过这样的理想，那就是希望自己的桌子上将来有一台属于自己的个人电脑。大众的理想，必须要靠比尔·盖茨才能实现。这种成功者不会固守在自我的狭小空间中，不会因为完成自我满足而满足，而是会以多数人的满足为满足。
    其次，要有对理想狂热的渴望以及坚强的毅力。其实，对任何成功来说，很重要的就是能否将理想的花朵变为现实的果实，只开花不结果的理想，只能说是空想或是“白日梦”。
    很后，还会因为满足了大众的愿望而倍感快乐和兴奋。他们不会只顾及个人内心的快乐，也不会只顾及他人的看法和追捧。
    现实生活中，拥有这三种因素的成功人士不胜枚举。
    比如曾国藩，很早就以“有民胞物与之量，有内圣外王之业”为大众谋求幸福的胸襟；有在内精通学养，对外振兴国家，开创伟业的壮志。他很自信地表示：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”决心以儒家“修身、齐家、治国、平天下”做为人生理想，实现其“匡世救国”的远大抱负，为此，他一生都苦心经营，磨炼心智，约束自己，什么事情该做，什么事情不该做，分得清清楚楚，从来没有胡乱作过一件事，活得成熟明白，很终因为实现了理想，而使世人所钦佩。
    比如乔布斯，他的设计理念已延伸到现代生活的各个方面，服务到每一个新时代的人。在他的人生旅程中，总以“狠”字当头，他掌控着很多人的欲望，又倾听每个人的声音。他从17岁时，就每天问自己：“如果今天是我生命的很后，我想要做什么？”这种直面人生优选价值的思考，一直保持到他死前的很后。惟其如此，他才成为改变了世界的人。
    一个人优选的价值，主要来源于他在某一方面获得的存在感，对别人的影响力，他对自己人生的掌控力以及从中体现出来的让人无法抵挡的魅力。
    一个人的社会价值体现在他如何看待自己。当他自卑、自闭、自我、自满自足时，他只会呈现在自我狭小的圈子中，会对社会毫无贡献，或者只能默默无闻；当他无奈、郁闷、疲惫、迷茫、空虚、孤独时，注定会痛苦不堪或者一败涂地。而只有自信并愿意向多数人展现自己自信的人，才拥有向外辐射的强大的磁场，然后呈现出自信、和善、坚毅、智慧、从容和冷静。他们的这种态度会影响周围的环境，形成一种独特的具备强大感染力的辐射场，从而轻易地征服别人。
    也许，你正在羡慕身边那些创新教父、梦想战士或者是职场红人，诸多人都追捧他们为成功之父，将他们的传记拿来做成功教材。上司欣赏他，客户喜欢他，同事佩服他，朋友待他如众星捧月，无论说什么话都有人顶礼膜拜，就像上帝欠他的一样，而你除了崇拜、眼红或者嫉妒，或许没有别的什么感受。
    但是，你知道吗？你也可以的！
    你的本能可能马上会回答：“不，我怎么可以呢？你看他那么自信，那么有能力，简直无所不能！我如此地渺小，什么也做不了，变成他的样子简直是不可能的！”
    要知道，改变是从一点一滴开始的！如果你一辈子都不让自信、和善、坚毅、智慧、从容、扎实、冷静等积极因素进入你的内心，那你这一生可能只会生活在羡慕和自卑中。
    没有激情的生命，只能叫活命
    习在《之江新语》中说，要“从‘倒逼’走向主动”。其实做人也如此。从倒逼走向主动，意味着我们不要做食物链上的植物人，不要用“甘于平凡”的方式来打发自己的人生。
    其实，“甘于平凡”的人说白了，就是不肯主动去追求更好的生活，或者说根本就没有认真生活的人。他们安于现状，被生活推着走，没有逼迫就没有改变的意识。
    在自然界的食物链中，草被羊吃，羊被狼吃。草之所以被吃，是因为它不能通过努力由草变为吃草的动物，它认为自己注定只能做草，不能改变角色。而在人类社会这可以变换角色的游戏场，很多人不幸地被自己禁锢在了“注定”的“基因”的层面上。
    他们认为自己就是“草”，就是“羊”，而且只能是“草”，只能是“羊”，只能温和柔顺，被人宰割。这接近依赖于他们有限的生存技能。草不会叫，不会跑，所以，没有动态功能的人被称为“植物人”。一个人成了植物人是很悲惨的，但有人却甘于做一个社会意义上的“植物人”。
    所谓社会意义上的“植物人”，就是对社会没有责任感，从来不会为社会做什么，也不想去为自己赢得什么权益，更不会去试图改变什么现状的人。他们一生的特征就是：原地画圈，保持原状。他们有一种“过是”、“靠天吃饭”的状态，如果世界不推动他们，他们绝没有主动改变的可能。
    而羊会叫，会跑，但没有锋利的爪牙，没有跟其他动物厮杀的资本。我们把这种人称为“弱者”。他们人生的特点就是：疲于奔命，如履薄冰。
    其实，在社会的食物链上，草可以变成吃草的羊，羊也可以变成吃羊的狼，突破点就在“开口”和“开荤”。
    对“植物”人来说，“开口”为什么那么难？因为他们容易满足，因为没有竞争的意识。对“羊”人来说，“开荤”为什么那么难？因为他们一见规划就晕，一见利益就哆嗦。他们会说：没办法，我的身体里没有竞争的基因。其实，他们的角色定位是长期得不到结果的刺激，慢慢固化了自己的思维，并很终变成了仿佛不能改变的事实的结果。
    他们缺乏改变生活的激情，他们不知道，没有激情的生命，只能叫活命。
    有一个人，经常出差，总会碰上买不到有座位车票的情况。可是，他总能在车上找到座位。他的办法其实很简单，就是一节车厢、一节车厢排着找过去。这个办法似乎很笨，实际上却很管用。每次，他都做好了从靠前节车厢走到很后一节车厢的心理准备，可是，每次他总用不着走到很后，便会发现空座位。
    像他这样锲而不舍找座位的乘客实在太少了。有时候，车厢里往往还有一两个空座位，而在车厢连接处却人满为患。大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不会考虑在数十次车站的停靠后，在人员上上下下的流动中，还蕴藏着不少空座的机遇；即使想到了，很多人也没有那份寻找的耐心。他们觉得，有眼前一方立足之地就满足了；背着行囊挤来挤去太麻烦了；即使找到空座位，也会有被新上的人赶到一边的可能；万一找不到座位，可能连眼下这个能好好站着的地方也没有了！
    与在生活中原地画圈，保持原状，没有激情，没有改变意识的人，永远只能滞留在圆圈里一样，这些不愿主动找座位的乘客，往往是上车时站在哪儿，下车时还站在哪儿。
    那些自信能找到座位、执着地去找座位、判断车上会有座位、勇于把想法付诸实践的人，终会握有一张人生之旅的座票。
    人的一生，说长不长说短不短，可能很漫长，一日不见如隔三秋；但一辈子却很短，常常是一眨眼就走到了尽头。如果我们终其一生都不曾主动为自己努力过什么，那才是人生优选的遗憾，所以，不要做被生活推着走的人，要从倒逼走向主动，才能掌控生活的局，过好自己的人生。
    战胜自己是很可贵的胜利
    人生的成长就像攀登一座山，披荆斩棘、寻找山路就是成功的过程。在这个过程中，我们需要学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。人的成长就像一场战斗，打败自己是很可悲的失败，战胜自己是很可贵的胜利。
    鱼类的腹腔内几乎都有鳔，鱼鳔掌握着鱼的生死存亡。因为鱼鳔产生的浮力，使鱼可以在静止状态时自由控制身体；鱼鳔能使鱼的腹腔拥有足够的空间，保护内脏器官，避免因水压过大，使内脏器官受损。
    可有一种鱼却没有鳔!这种情况在鱼界可以说是惊世骇俗的，就像没办法想象一个人没有心脏那样！但这种鱼，早在三亿年前就已经存在地球上，可以说是动物界的元老，它就是被称为“海洋霸主”的鲨鱼。鲨鱼用自己的风范和强者之姿，创造了没有鱼鳔照样追波逐浪的神话。
    究竟是什么让鲨鱼离开了鳔在水中仍然活得游刃有余呢？人们经过研究后发现，因为鲨鱼没有长鳔，一旦停下来，身子就会沉下去。因此它只能永不停息地在水中游弋，于是锻炼出了无比矫健的身躯，练就了一身非凡的战斗力，被人类敬畏地称为“海中之狼”。
    鲨鱼没有鱼鳔，本来是它的弱点，却也成了它强大的根本动力。正是鲨鱼的这个天生缺陷，逼它只能不停地奋力游动，反而造就了它的强大。
    事实上，在很多时候，风险和机会都是并存的，危险越大，蕴藏的机会也越大。很少有人不想有所作为，成就一番事业，但是又很少有人愿意承担成功过程中的风险。一个人如果可以摆脱失败带来的恐惧感束缚，摆脱风险带来的心理压力，就可能迸发出连他自己也想不到的潜能。
    同样的道理，人只有在险境中，才能把自己锻炼成一个更加有内涵的人，在绝境里，往往也蕴藏着成功的机会。从一定意义上讲，不管从事什么职业，做什么事情，都要承担一定的风险。如果惧怕风险，那么你永远不会成功。而强者从来就不惧怕风险，他们视风险为