成功者的格局/（美）马登作品

成功者必须先有大格局。成功者的格局是怎样的？奥里森？S.马登编著的这本《成功者的格局－－你和他们比不差什么只差格局》带你一窥堂奥。本书主要从三大方面21条剖析了成功者的格局。一、观念：始终相信未来的远景、对自己有清晰客观的自信、相信自己一定可以达到自己的目标。二、行动：充满勇往直前的激情、能够摆脱幻想立刻行动、驱策自己摆脱懒惰等种种恶习、始终向自己的目标努力。三、方法：珍惜时间、做事有条理有方法、精于一行而不是范范了解、接受充足的教育、重视礼貌的行为举止、在关键时刻有果敢的勇气、能够面对暂时的失败而能继续努力。那么，成功必将属于你。

奥里森？S.马登(Orison S.Marden)是美国《成功》杂志创办人，被奉为美国成功学运动先驱和很伟大的成功励志导师。他于1850年出生在新英格兰一个贫穷的农场家庭，逝世于1924年。
自1894年马登的靠前本书问世，直到他生命结束，他每年几乎有两部著作问世，其中包括《一生的资本》、《思考与成功》、《伟大的励志书》、《成功的品质》、《高贵的个性》等著作，这些作品在美国具有广泛的读者，受到人们普遍的好评，许多公立学校将其作为教科书和必修课，许多公司企业发给员工学习。

第一章：成功为人
第二章：人生之远景
第三章：自我尊重
第四章：自我鞭策
第五章：天使的日记
第六章：金钱，物质与知
第七章：抓住时机
第八章：虚拟的英雄
第九章：成功的代价
第十章：罗斯金的座右铭
第十一章：微粒的频率与蜜蜂的嗡嗡
第十二章：铭刻在磐石上
第十三章：果敢为人
第十四章：勇往直前的激情
第十五章：“我想，因此我一定能做到。”
第十六章：关键时刻的勇气
第十七章：谦恭、整洁与心灵阳光
第十八章：全面与完整的教育
第十九章：知识――现实的力量
第二十章：道德的勇气
第二十一章：爱――人生真正的荣光

    怎样才算是一匹上乘的马匹呢？答案是一匹充分释放天性的马儿。将人类自身的成功天性展现出来，这应是我们前进的一个方向。如果一本书没有让我们获得这方面的知识，那么，这就是一个错误的人生指引。
    希罗多德曾说：“人类这种动物的数量是庞大的，但是，真正意义上的人，则是稀少的。”
    什么是做人的气概呢，怎样方可称为一个成功之人？学习如何对自身行为的价值进行判断，这难道不应该是人生学习的靠前堂课程吗？难道真正的成功不是与此息息相关吗？
    难道精神的纯净、怜悯之心的推及、洞察力的深入以及透过现象看本质的常识，与人生的活动或是成功没有关联吗？如果真的如此，那么，我们人类也不免太可悲了。
    难道真诚的性情、忠实地履行自己的诺言、全身心投入的精神，这些不是衡量真正成功的标准吗？世上只有来去无踪的风儿，才会将朝秦暮楚的人视为成功的人。
    人与低等动物之间的区别，在于前者具有一种道德性。达尔文说过：“良心的驱动，与我们自身的愧疚之情及责任感相连。这是我们区分于动物优选的不同点。”这只是我们在人生早期所见的另一种阐述方式：上帝在创造人类的时候，融入了自己的影子。
    那么，当我们再去问诸如何谓成功这个问题时，答案在于道德层面上。一匹很好的马儿，必然在其种群中有称得上很好的特性，让它区分于其他的动物。如果我们不发展自身的道德水准――这是我们区分于其他动物的专享标准，那么我们岂能奢谈成功呢？
    很近出版了历史学家吉本的一封书信。在信中，吉本就自己很近到洛桑拜访的查尔斯？詹姆斯？福斯作了深入的研究。在整篇信件中，吉本热情洋溢地描述着与福斯的对话，但在结尾处却与一种深深遗憾的口吻质问，点出了福斯本身的不足。“难道福斯从来就不知道品行的重要性吗？”
    从某个层面上说，福斯无疑是他那个时代很为杰出的英国作家。在演讲口才方面，风头一时无俩。他是一个具有广阔视野的政治家，他的仁慈超过了那个时代的桎梏。他强烈倡议废除奴隶贸易，顶着自己强大政治对手皮特的反对。虽然在政治的斗争中起伏不定，险象环生，但他仍能保持乐观豁达的性格，没有结下任何私人恩怨。但是让人跌破眼镜的，是他在私人生活的所作所为。私底下，他是一个颇为优柔寡断的人，一个赌徒，一个十足的酒鬼，丝毫不顾及自身所背负的道德义务。结果，他逐渐失去了国民的信任。看到自己不断被一些能力平平的人，甚至是能力远逊于自己的人上位，他的内心倍感屈辱。其实，这些人的确没有什么才干，但是却有一定的道德品质。
    人们时常谈到的成功，实际上是由精力、坚忍以及全面组成的。其他一些零碎的暂且不提。诚然，这三种品质确实可以带给人们成功。但是，很多人只是拥有其中的一种能力，深受缺乏其他两种的拖累之苦。拿破仑是拥有这三种素质的罕见之人，这让他成为了一个勇于进取、无所畏惧与坚定不移的人。历目前还没有出现过像他这样富于天才与军事才华的人，也没有哪个统帅能获得如此之多的帮助，赢取这么多的追随者。但是，这位不可一世、威震四方的人，在到处焚毁城市，挥霍珍宝，让生灵涂炭，让欧洲为之颤抖之后，得到的是一个怎样的结果？他的穷兵黩武让法国疆土更小，民众的生活更差，国力更加衰微。一位法国作家曾这样描述：“当拿破仑大帝死亡的消息在巴黎到处流传的时候，在巴黎皇宫前，一个人在大声地呼喊着‘这就是波拿巴死亡的下场！’而这就是当年那位振臂一呼，让整个欧洲为之惊慌，让人们的脸色为之惶恐的拿破仑所获得的待遇。我走进几问咖啡厅，看到人们脸上几乎一致的冷漠的表情――一副无所谓的神色。没有人为此显得焦躁或是伤感。这个曾经将欧洲踏在脚下、让世界颤抖的人，却无法获得自己国民的爱戴。他以自己无与伦比的才华在世界的历目前留下深深的痕迹，让人们时常在回味的时候仍觉得不可思议。但这一切的得来，却没有一丝爱的成分。”爱默生曾这样说：“拿破仑是一个‘命定之人’。他将自身的才华发挥到了很好，毫不顾及人类所存在的道德原则。他本人其实就是一个试验品，阐明了即便是在很好的环境下，一个人可以在毫无良心驱使的情况下，优选限度地发挥自身的才华的道理。很终让他功败垂成的，不是他的敌人，而是事物的一种性质，人类与世间的一种永恒不变的法则。在往后的岁月中，类似的效仿都将无一例外获得同样失败的下场。”
    半个多世纪之前，一群拥护共和制与建国者理想的学生聚集在哈佛大学。其中的一个学生是查尔斯？舒姆纳。他一生高尚与光明磊落的事业生涯对每个有志于政坛之人都是一种激励。他与温德尔？一样，都是出身于家境优渥、富于盛名的家族。他觉得，自己的生活应该有一个目标，让自己的人生服务于人类。舒姆纳说：“服务人们，这比巴亚德用武力征服更为高尚。”
    马萨诸塞州人民很快就认识到，年轻的舒姆纳能够带给人心灵的震撼。在一场场向错误斗争的过程中，舒姆纳成为了他们的代表，成为代表民众心声的人。
    一位朋友在选期临近时曾对他说：“去成为一名立法机构的成员吧。虽然人们对此感到怀疑。善待自己的影响力吧。”舒姆纳回答说：“绝不。我将前往剑桥，在这场选举尘埃落定之前，任何立法会成员都将见不到我。”
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