人生的座右铭

徐潜编著的《人生的座右铭(历代经典励志小品)》所选的励志小品，都是从历代众多励志精品中筛选出来的，如果说凝缩的全是精华，那这些励志小品文堪称经典励志文章精品中的精品，这里既有圣贤大师的杰作，也有不少普通人的作品，但那种追求人生价值、崇尚人生奋斗的精神都是一样的。文章虽都很短小，读来却都让人回肠荡气，感慨回味。作为一个普及性的读本，注析务求简洁，很怕做狗尾续貂的事，把精彩的小品弄得既不精悍也欠精彩了。

徐潜编著的《人生的座右铭(历代经典励志小品)》所选的励志小品，都是从历代众多励志精品中筛选出来的，这里既有圣贤大师的杰作，也有不少普通人的作品，但那种追求人生价值，崇尚人生奋斗的精神都是一样的。文章虽都很短小，读来却让人回肠荡气，感慨回味。

徐潜，1957年1月生于北京，1976年高中毕业，在新疆兵团农一师五团六连屯垦戍边。1978年考入北京师范大学中文系，1986年考入中国人民大学中文系文艺学研究生班。先任中华工商联合出版社有限责任公司总经理、社长。

精卫填海《山海经》
夸父逐日《山海经》
女娲补天《淮南子》
后羿射日《淮南子》
石谏宠州吁《左传》
曹刿论战《左传》
宫之奇谏假道《左传》
展喜犒师《左传》
烛之武退秦师《左传》
召公谏厉王止谤《国语》
叔向贺贫《国语》
邹忌讽齐王纳谏《战国策》
唐雎不辱使命《战国策》
侍坐《论语》
阳货欲见孔子《论语》
染丝《墨子》
鱼我所欲也《孟子》
庖丁解牛《庄子》
和氏璧《韩非子》
滥竽充数《韩非子》
掣肘《吕氏春秋》
荆人遗弓《吕氏春秋》《列子》杞人忧天
《列子》愚公移山
《晏子春秋》晏子将使楚
《晏子春秋》晏子谏杀烛邹
《礼记》杜蒉扬觯
《礼记》苛政猛于虎
东方朔上书自荐
司马迁项羽本纪赞
司马迁孔子世家赞
刘向楚庄绝缨
王褒责髯奴辞
扬雄酒箴
马援诫兄子严敦书
张衡归田赋
赵壹刺世嫉邪赋
孔融论盛孝章书
曹操祀故太尉桥玄文
诸葛亮诫子书
李密陈情表
王羲之兰亭集序
陶渊明归去来辞
陶渊明桃花源记
袁淑驴山公九锡文
江淹恨赋
刘义庆王子猷雪夜访戴
刘义庆小时了了
答谢中书书陶弘景
与宋元思书吴均
祭夫徐敬业文刘令娴
水经注（二则）郦道元
谏太宗十思疏魏征
杂说四韩愈
师说韩愈
陋室铭刘禹锡
钴潭西小丘记柳宗元
小石城山记柳宗元
越妇言罗隐
黄冈竹楼记王禹偁
岳阳楼记范仲淹
醉翁亭记欧阳修
五代史伶官传序欧阳修
送石昌言使北引苏洵
爱莲说周敦颐
墨池记曾巩
谏院题名记司马光
答司马谏议书王安石
后赤壁赋苏轼
日喻苏轼
黄州快哉亭记苏辙
题自书卷后黄庭坚
新城游北山记晁补之
书《洛阳名园记》后李格非岳飞论马
岳珂朝士留刺
陆游入蜀记二则
周密观潮
文天祥正气歌序
元好问送秦中诸人引
宋濂送东阳马生序
刘基养狙为生
方孝孺深虑论
归有光项脊轩志
王世贞蔺相如完璧归赵
李贽题孔子像于芝佛院
李贽李卓吾先生遗言
钟惺夏梅说
王思任小洋
魏学洢核舟记
张岱柳敬亭说书
徐宏祖游黄山记
顾炎武复庵记
黄宗羲柳敬亭传
周容芋老人传
侯方域李姬传
魏禧大铁椎传
李渔芙蕖
方苞左忠毅公逸事
廖燕金圣叹先生传
为学一首示子侄彭端淑
六经中有伪文章袁枚
家贫梦买书袁枚
地必须亲历袁枚
贫儿学谄沈起凤
己亥六月重过扬州记龚自珍
病梅馆记龚自珍

    《山海经》①
     发鸠之山②，其上多柘木③。有鸟焉，其状如乌，文首④，白喙⑤，赤足，名曰精卫，其名自⑥。是炎帝之少女⑦，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返⑧，故为精卫，常衔西山之木石⑨，以堙于东海⑩。
     [注释]
     ①《山海经》：保存中国古代神话资料最丰富的一部典籍，自古号称奇书。全书十八卷，分为《山经》五卷和《海经》十三卷两大类。该书包含着有关中国古代地理、历史、神话、民族、宗教、医药、动物、植物等多方面的内容，保存着丰富的资料，是研究上古社会的重要文献。《山海经》旧传为大禹、伯益所记，实际却并非出自一人之手，也非作于一时。②发鸠之山：神话中山名。③柘（zhè）木：柘树，叶子可以饲蚕，树皮可以染黄，古时往往“桑柘”连称。④文首：色彩华丽的头。文，同“纹”，是花纹或图形。⑤白喙（huì）：白色的嘴。禽鸟兽类的嘴叫作喙。⑥其名自（xiāo或jiào）：精卫鸟的名字是自己叫唤的声音。，呼叫，叫唤，这里是鸟的啼声。⑦炎帝：古传说是神农氏的“帝号”。⑧溺：淹没。⑨衔：用嘴含。⑩堙（yīn）：填塞。
     [赏析]
     本文选自《山海经北山经》，是一则十分神奇、美丽动人的关于人与自然关系的神话。神话是原始文学的一种重要的样式，是社会生产力水平极其低下的历史时期的产物，反映了原始人类对自然与社会的曲折认识。原始人类相信万物有灵，相信灵魂不死，他们以幼稚的想象与天真的幻想，口头创作了许多浪漫而奇特的神话。
     《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。人们在幼稚的幻想里，把精卫说成是炎帝的小女儿女娃化生的，并描述了它衔木石、填沧海、坚毅不屈、勤奋不息的壮举，表现了远古人类征服自然、战胜自然的坚定意志。
     这则神话的悲剧色彩是显而易见的，但能于悲剧色彩中强烈地透出刚毅之气，给人以教育与鼓舞。个体生命的结束，并非斗争的终结。“精卫衔微木，将以填沧海。”（陶渊明《读〈山海经〉》）神话作品表现出来的死而不屈的精神对后人的激励作用是巨大的。
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