书法鉴赏--聚文网

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编辑推荐

杨吉平主编的《书法鉴赏》的体例是优选行中国书法发展历史的总体介绍，然后介绍书法篆刻欣赏的一般原理，继而分体、分阶段介绍历史上的书法篆刻代表作品。其中秦代以前的书法篆刻作品按书体分别介绍，汉代以后则按朝代进行分别介绍。虽然这样划分有违逻辑，但鉴于秦以前的书法篆刻代表作一般无书家姓名可考，故以书体分类介绍有其一定的合理性，汉以后的名作一般都附在书家的名下，也是顺理成章的事情。

内容简介

在中国古典艺术中，以书法拥有民族特色、最有文化含量、最为高古典雅，故被许多学者称为中国文化核心的核心。
本书首先完整地介绍了中国书法史，立足书法发展各个时期拥有代表性的现象和事件，使读者可以对书法艺术和书法文化的脉络有清晰把握。在此基础上，对中国书法的鉴赏原理作了独特阐释，这也是进入书法鉴赏之门的锁钥。
杨吉平主编的《书法鉴赏》的重点是分体、分阶段地系统介绍历代书法经典，并以书法鉴赏原理加以印证，灵气盎然。作者精心选配了数十幅精美插图，可供读者日常揣摩研习，也可作为书法鉴赏课的素材使用。
广大书法爱好者若能凭此书入门，并广泛阅读古今书法史、书法批评、书法美学、书法技法等方面的论著，且辅以书法创作实践，必能领略精深微妙的书法艺术胜境。

第一章中国书法发展简史
第二章中国书法的欣赏原理
第三章甲骨文书法与鉴赏
第四章金文书法与鉴赏
第五章小篆书法与鉴赏
第六章汉代书法与隶书鉴赏
第七章魏晋书法与鉴赏
第八章隋唐五代书法鉴赏
第九章宋代书法鉴赏
第十章元代书法鉴赏
第十一章明清书法鉴赏
第十二章近现代书法鉴赏
第十三章篆刻鉴赏

摘要

    魏晋南北朝时期是我国历史上合久必分的动荡时代，政局混乱、多灾多难。东汉末年，战乱纷争，社会动荡，政治腐败，由清议引发的祸患迫使文人们纷纷逃避现实，寄情文艺。进入魏晋，清议政治改为品藻人物，以谈玄为内容的清谈取代了清议，文人雅士在精神上追求自由和解放，书法创作中追求个性情感的抒发，由隶书衍生出来的楷书、行书、草书逐渐成熟，书法艺术取得空前辉煌的成就，是我国书法目前的第一个高峰时期，特别是东晋书法，在行书上相互砥砺，追求神韵、意趣，讲究个人情感的宣泄，书法理念有了质的飞跃和升华，被后人称之为“晋韵”。
    魏、蜀、吴分立，形成三国鼎立的局面。史称三国时期。三国时期的书法一方面延续汉末书法，作为正体，隶书仍在流行使用；另一方面，隶书也在不断演变，字体渐趋长方形，笔画方整，逐渐向楷书演变。这一时期以魏国的书法成就优选，书法艺术之所以能在魏国得到高度发展，与曹操对书法的积极提倡是分不开的。但为改变汉末立碑的奢靡之风，曹操提倡禁碑，故这一时期的碑刻书法传世极少。
    三国之后为晋代，晋代又分为西晋、东晋。魏晋时期是各种书体交相发展的时期，是书体演变的终结期。西晋书法不如魏时繁盛，但秉承了汉魏书法的丰厚基础。东晋时期可以说是我国书法目前的极盛时期，隶书在这时已逐渐走向程式化的末路，经过长期的酝酿，草、行、楷体趋于成熟，同时达到了极高的艺术水平，成为后世效法的极则。东晋时期书法之所以繁荣，是具有多方面的原因的，魏晋时期笔墨纸砚的制作更加完善，种类繁多，这为东晋书法家充分发挥艺术才能提供了极大便利。此时随着儒家思想的衰退，魏晋玄学即以道教为主，释儒为辅的一个哲学流派，继承了老庄思想，与佛学合流，突破了儒家正统思想的束缚，使人们的思想得到解放，这也为东晋书法的繁荣创造了有利的条件。这一时期涌现出了众多有名书法家，产生了许多重要的书法理论著作，成为中国书法目前光辉灿烂的时代。

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