词学

《词学》第三十二辑收词学研究论文、词学历史文献、词学著作评价、词人年谱以及其他杂著二十余篇，当代词作二十余首，仍分“论述”、“书志”、“年谱”、“文献”、“词苑”、“丛谈”等栏目。所收论文集荟萃了海内外词学名家，对中国词学发展历程和历代有名词人都有颇富新意的深入研究，对中国古代文学史的探索颇有启示。

马兴荣：著有《词学综论》，齐鲁书社1989年版。
 邓乔彬：著有《唐宋词美学》，齐鲁书社2004年版。

论 述
真传与门径
——中国倚声填词在当代的传播及创造（澳门）施议对
对【自度曲】本原义与演化义的回溯与平议刘庆云
熙宁变法与新党学士词创作昌庆志
姜夔王沂孙词风之比较房日晰
吴梦窗晚年与嗣荣王赵与芮交游考论孙 虹 朱鸿翠
金代大定词坛的代表
——王寂词述论刘锋焘 魏 玮
清代词学【尊体】辨李冬红
小山词社的理论建构与清初的词坛走向祁宁锋
《钦定词谱》分段问题献疑蔡国强
王国维《人间词话》对晏欧三家词的接受与批评顾宝林
嘤其鸣矣 求其友声
——龙榆生与夏承焘词学因缘述论徐培均
中国间架与比较批评：论浦江清的词学研究与批评傅宇斌
《天蠁词》与粤港词坛的盛世（香港）黄坤尧
词坛漫步
吴熊和先生晚年谈话録李保阳
年 谱
叶恭绰词学年谱（上）谢永芳
文 献
孙人和【词学讲义】两种孙人和着 和希林整理
况周颐研究资料考补吴 奇
词 苑
濠上词隐 二首
周退密 六首
黄坤尧 六首
徐培均 七首
刘梦芙 一首
段晓华 三首
熊盛元 三首
庞 坚 四首
冯永军 二首
锺 锦 一首
胡迎建 六首
张海鸥 九首
周济夫 五首
方培熹 一首
唐颢宇 二首
丛 谈
新发现吴梅论词书札一通胡永启
湖星词话三则胡迎建
编辑后记
图 版
《西麓继周集》书影
吴梅论词书札
叶恭绰先生像
叶恭绰所画扇面
孙人和《词史》书影
吴熊和先生晚年像

    一
    今天讲‘真传与门径’，副题是‘中国倚声填词在当代的传播及创造’。这一题目牵涉到人的问题，也就是当代有关学词与词学诸人士的问题。因所谓‘真传’，就得有人来传，好像西方传教士传播教义一般。传播教义需要传教士，那么词学呢，也要有词学的传人。有一篇文章，刘再复写的，叫《施议对：词学的传人》。写得不错，也已经有好几个年头了。文章中有一句话说得很重。他说：‘我相信，有施议对在，现代词学不会中断而且将会更有活力，这是可以肯定的了。’意即，有施议对，就有词学。说得我真有点不敢当。但是，所谓词学的传人，我倒觉得，这个称号可以接受。词学传人嘛，并不是说什么大师，或者宗师，只是传人而已，就是传播词学的人。那么，传播词学的人是不是也会填词呢？我看不一定。不会填词也可以传播词学，称作词学的传人。依据唐圭璋的意见，我曾将二十世纪词学传人划分为五代。五代传人当中，第三代有一人，没有填词记録；第四代至少也有一人，可能并不一定精于填词。但是，他们仍然是词学的传人，而且所传的人很多、很多，一代又一代。他们对于词学的贡献，应当得到肯定和尊重。因此，我觉得以词学传人这一名称说当代中国倚声填词，还是比较恰当的。我作《二十世纪词学传承图》，划分世代，列举名单。于第一代至第四代，列举五十九名，一名暂缺；第五代暂未开列。第五代之前，如依拙编《当代词综》所録作者计，尚未列入传承图者，仍有三四十名。二项合计，即已开列及未开列者合计，二十世纪词学传人至少应有百余之数。
    那么，进入新世纪，有关学词与词学的传承问题应当怎么运作呢？两个方向，一个是有人来传，一个是我们主动去学、去接受。人家来传是一回事，我们去学是另外一回事。接受得到，才传播得到。但是，我今天所讲跟学界所谓‘传播—接受’并不接近一样。我讲‘真传与门径’，如以中国式的话语来表述，应当就是传播与创造，并非只是接受，乃二义而非一义。而且，还得通过一定‘门径’，才能到达。这些年，我一直在思考这一问题。有一年在北京，一位年轻学者问我：‘您跟夏承焘先生学词多年，能不能给我们说一说，夏先生的真传在哪里？’我说八个字——音理不传，字格俱在。这就是夏先生的真传。不过，这八个字并不在夏先生的著作里。八个字在吴梅的《词学通论》里，但又不是吴梅首先提出来的，是万树于《词律》（发凡）
    提出的。老一辈学者写文章，不像我们要将所征引的书目、卷数、页码这一些，全部注出来。吴梅没注明，看书的时候须特别小心。那么，万树又是根据谁的呢？如再往上推就是李清照，就是孔夫子。孔夫子那时候还没我们现在所说的词，怎么能说词学真传呢？因为这八个字所说是一种经验，谓乐曲的音理不传，可以到乐曲歌词的字格中去寻找。孔夫子那个时候，已经有了这一经验，懂得怎样寻找音理。正如司马迁在《史记》（孔子世家）所说：‘三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。’这就是说，韶、武、雅、颂诸多乐歌品种的乐曲，孔夫子时候虽已失传，但其乐曲的原理，仍然可通过三百五篇的歌唱寻找得到。这是孔夫子的经验。这一经验运用于倚声填词，就是我所说这八个字。这八个字和太史公所说同一用意，皆谓乐曲的音理没有传下来，仍然可于歌词的字格求之。
    二
    以上所说词学的真传，既非仅仅属于个别人的行为，非局限于某一个人，须一级、一级逐步往上追寻，又不能不从某一个人的经验入手，逐一个案进行查证。所谓读书阅人，在许多情况下可能还得亦步亦趋，予以仿效，方才有希望登堂入室，获其真传。就二十世纪而言，学词与词学的仿效对象，应当就是民国四大词人——夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰。四大词人，各有所长，各有一定建树，体现中国倚声填词的优选成就。在一定意义上讲，应当也体现当代价值，体现当代对于传统文化的立场和观点。以下试逐一予以评说。
    其一，唐圭璋。南京师范大学教授。一九〇一年一月出生，实际就是庚子年的十二月，跟我的老师夏承焘同年出生。一个年头（旧历的正月），一个年尾（旧历的十二月）。我们要向唐圭璋学习些什么呢？我给他的定位是，中国词学文献学的奠基人。龙榆生将词学归结成八项：图谱之学、词乐之学、词韵之学、词史之学、校勘之学，声调之学、批评之学、目録之学。赵尊岳说词中六艺，将其归结为六项：词集、词谱、词韵、词乐、词评、词调。唐圭璋增添两项变成十项：词的起源、词乐、词律、词韵、词人传记、词集版本、词集校勘、词集笺注、词学辑佚工作、词学评论。现在有的学者给变成二十多项。你们觉得是变多好还是变少好呢？是变少好。不错。我曾给概括为三项：一为词的创作，一为词的考订，一为词的论述。三项中，唐圭璋的工作主要在词学考订。他的贡献就在于，一部《全宋词》，还有一部《全金元词》。宋、金、元三个朝代词的总集，全都是他一人所为。（搞词学研究的人）大家都要看，都要参考。到目前为止，宋以前的唐五代，《全唐五代词》已经整理出来了；金、元以后呢，就是《全明词》和《全清词》。《全明词》已刊行，《全清词》正在整理，已出到‘顺康卷’。这一些就叫做词学文献。而我所说乃词学文献学，跟词学文献并不一样。文献是考订不完的，几代人接着做也还是做不完。而当其变成‘学’，成为一门学科，中国词学文献学，就更加不容易。我这里只是说，词学文献学的奠基人，因为这门学科还没建设完成，唐圭璋只是奠基人，做了个基础。
    词学考订，仿效唐圭璋，怎么个仿效法呢？最重要的就是文本的提供。比如词话，唐圭璋收辑了八十多种，现在有人补充到一百多种。这些词话好多还没人整理。其中《碧鸡漫志》，拿来做考订，可以当博士学位论文。又比如《全宋词》，收録两宋词人一千三百三十余家，作品一万九千九百多首，合起来五大本。唐圭璋的弟子锺振振近几年做《〈全宋词〉词人小传补正》，花了很大的功夫。将来应当另出单行本。
    唐圭璋的考订，流传到现在，是不是仍然站得住脚呢？这是须要经过检验的。比如苏轼，究竟有多少歌词留存？《全宋词》之后，经过孔凡礼的补辑，已经难再增减。前些年，有一部笺证本，得词三百六十首。谓‘为目前收东坡词最多者’，其所添加《四时词》四首，经过再次考订，我发现，笺证本判断有误。苏轼诗集所载四首《四时词》，原题‘四时词四首’，笺证本据以録出并以《玉楼春》名之。
    但此四首，七言八句，句式、句法，与《玉楼春》相近似，韵叶（协）则不同。因四首皆前仄后平，词中《玉楼春》并无此格。词中《玉楼春》，初起之时两种格式：或者前后片各三仄韵，一韵到底，如欧阳炯词（‘儿家夫婿心容易’）；或者前后片各三仄韵，不同韵部换叶（协），如韦庄词（‘独上小楼春欲暮’）。由唐入宋，欧阳炯所作，已成定格。苏轼《木兰花令》四首，皆依《玉楼春》之定格填制。《四时词》四首，《全宋词》未予采辑，亦未将其列归存词目録，并非无心之失，而乃故意失之。所以，今天看来，唐圭璋的《全宋词》，尽管仍非最后定本，但后来者的增添，或者超越，并非易事。这就是考订的功夫。
    归根结底，考订就是为着提供文本。让做研究的人都读你的书，大学者著书立说也得加以引用。当然，现在不必想得那么遥远。词学文献学，这当是二十一世纪的事情，二十世纪还没建立。程千帆率先提出这一命题，他称赞唐圭璋，说唐所做学问为词学文献学。我借他的这句话来写文章。如真正到达‘学’的层面，就要有由‘多’到‘一’的提升。目前，似乎仍在‘多’的层面。一人做一样。但仍须学习唐圭璋的这一功夫。他太勤奋了，活到九十岁，什么嗜好都没有，就是整天抄书。我们可以复印，以前就得抄书。王国维的儿子帮助他，叫王仲闻。做成《全宋词》，又不能署名，因为他是右派。为此，唐圭璋心里非常过意不去。他说，王仲闻给出了这么大的力气，却变成全是他一个人的功劳。心里很不安。
    这大概就是唐圭璋的情况。就倚声填词的整体工程看，唐圭璋所做考订是相当成功的。但是，只就考订自身看，整天抄抄写写，亦容易被人看不起。有位老前辈就曾说，唐圭璋有词学而没词才。我在与饶宗颐的访谈中，亦曾提及此事。唐圭璋三十岁左右写的词都很好，很本色，一共三十几首。之后，夫人去世，再不怎么写了，也写不好。词才就是一阵子，不可能永远保留。这件事，似乎牵涉到另一个问题。做考订不懂填词行吗？据我所知，应当也行。有位老干部，退休以后研究词学，做《全唐五代词》，又做《全明词》，虽说是半路出家，却一样为提供文本。应当受到肯定及尊重。
    目前，与夏承焘、龙榆生、詹安泰三家比较，唐圭璋门下弟子遍及全中国，词学建树亦最为卓著。南京师范大学锺振振，于词学考订最得真传。武汉大学王兆鹏，通过计量分析，革新词学考订，并将其推向数位时代。最得风气之先。苏州大学杨海明，非专注于考订，却在论述方面另行开辟天地。他所培养的硕、博研究生，计五十五名，为唐宋词的传播与接受，开枝散叶，亦为唐氏一脉，光耀门庭。均已一一载入史册。