大众儒学

邵汉明和刘辉和王永平编著的《大众儒学》基于对儒学精髓全面准确的把握，融继承性、批判性与创造性为一体，致力于儒学的现代转型：具有口语化、通俗化、大众化的特征，致力于复杂的问题简单化，深奥的理论浅显化；注重知识性与通俗性、传统性与现代性、学术性与现实性的结合，致力于儒学智慧和积极价值的阐扬。

绪论
一、天地生人 人贵物贱
天地相合 万物化生
天行有常 唯天为大
世间万物 人最为贵
二、动静有常 唯变所适
天地之道 恒久不已
天下之动 有其常则
穷神知化 泽惠后世
穷则思变 变则长久
三、格物致知 睿智明理
肯认生知 重视学知
良知良能 以觉斯民
天官意物 心有征知
睿智明理 致知所在
四、知行相须 以行为重
知者不惑 知者利仁
慎言笃行 力行近仁
知行兼举 行重知轻
五、名正言顺 名实相符
正名正实 所为有名
制名指实 为之分别
循名责实 制名枢要
六、有经有权 中道直行
有经有权 权不离经
中道而行 执中有权
直道而行 诚实不欺
七、过犹不及 和而不同
过犹不及 不偏不倚
执两用中 中道而立
执中致和 和而不同
八、性善性恶 为善去恶
天赋“四端” 人性本善
性有二元 性善为秉
生而好利 性恶善伪
为善去恶 从善如流
九、生于忧患 死于安乐
忧劳兴国 安豫亡身
忧道忧学 忧国忧民
发愤忘食 乐以忘忧
十、悲天悯人 承担责任
恻隐之心 人皆有之
仁民爱物 民胞物与
天下兴亡 匹夫有责
十一、自强不息 厚德载物
刚健有为 自强不息
以德为尚 厚德致远
容载万物 博大宽容
阴阳互补 刚柔相济
十二、立志有恒 修身达道
人贵有志 志存高远
修身养性 求道达道
苦其心志 持志有恒
十三、内养外化 成善之道
为仁由己 求则得之
存养心性 反求诸己
注错习俗 所以化性
十四、成仁取义 修养正气
生死抉择 唯义所在
浩然之气 配道与义
大哉丈夫 正气凛然
十五、节欲导欲 遂天下欲
欲不可去 欲不可纵
以理制欲 节欲导欲
体民之情 遂天下欲
十六、公重私轻 公而后私
公私相对 公重干私
公而忘私 大公无私
崇公抑私 立公去私
十七、克己尚群 周而不比
群居则强 离居则穷
克己复礼 明分使群
群而不党 周而不比
十八、仁者爱人 推己及人
仁者人也 亲亲为大
好善恶恶 爱憎分明
行仁之方 推己及人
十九、义以为上 取财有道
义利两有 义以为上
以义节利 义然后取
义以生利 普利于世
二十、诚信奠基 言出必践
立身从政 诚信为本
真实无妄 人己不欺
义理为宗 贞而不谅
二十一、正己正人 以身作则
政者正也 正己正人
齐家治国 修身为本
严于律己 宽以待人
二十二、父慈子孝 兄友弟恭
孝悌为本 成教于国
敬养父母 慎终追远
子为父隐 微谏不倦
尊敬兄长 友爱幼弟
二十三、益者三友 损者三友
以文会友 以友辅仁
慎择良友 远离损友
诚信相待 忠告善道
二十四、君子风范 文质兼具
怀德喻义 坦坦荡荡
素位而行 矢志不渝
文质彬彬 宁野勿史
二十五、礼仪至上 文明儒雅
以礼立身 非礼不成
视听言动 约之以礼
节文仁义 恭敬谦让
二十六、有教无类 因材施教
建国君民 教学为先
有教无类 宜同资教
因材施教 长善救失
二十七、学而不厌 诲人不倦
学而知之 好学近仁
虚怀若谷 勤勉治学
孜孜以求 诲人不倦
二十八、德主刑辅 宽猛相济
道之以德 以德去刑
齐之以礼 礼法并用
以刑为辅 宽猛相济
二十九、以道事君 尊君爱民
以道事君 正己正君
君臣有叉 上百奄寿
君舟民水 民为邦本
三十、选贤任能 用人不疑
尊贤使能 功在社稷
不拘一格 唯贤是举
量能授官 量才授职
疑人不用 用人不疑
三十一、移风易俗 整饬风气
注错习俗 所以化性
择仁而居 慎择师友
礼乐教化 以正风俗
三十二、以史为鉴 以史寄志
百世可知 一治一乱
道法先王 以近知远
以史寄志 针砭时弊
三十三、与时偕行 变通趋时
时大矣哉 明时之义
时行时止 变通趋时
与时俱进 守时待变
三十四、尊德乐道 与民偕乐
尊德乐道 乐以忘忧
益者三乐 损者三乐
与民偕乐 乐民之乐
三十五、天下为公 世界大同
博施于民 老安少怀
大同小康 为公为家
大同思想 来源有自
大同理想 影响深远
三十六、天人合一 尊重自然
以德配天 敬德保民
天人相知 契合贯通
尽心知性 知天合天
尊重自然 珍爱生命
后记