成为自己找回爱

我总是对自己不满意？当坚持自己和主流价值观遭遇冲突要虚构的完美，还是真实的平凡？怎么解决自己的社交恐惧症？活出自己可以作为天职吗？如何处理与父母的对峙？如何陪伴亲人走完他生命中的最后时光？为什么在负面情绪中才能感觉到安全？独居的人如何调整孤独的心？什么样的心灵成长道路是最适合自己的？
自我的挣扎、家庭的创伤、生命的追求……在这本《成为自己找回爱》里，资深心理疗愈师杨力虹老师，用最悲悯通透的心为困惑的人们指明困境的出路，亦给出了生命的答案。

杨力虹，资深心理疗愈师、作家，2009年创办心理疗愈平台“自在家园”。已治疗个案数千例，带领工作坊逾百个。另著有《男人病得不轻》，现在国内优选的身心灵整合平台“心探索”开设心理专栏及答网友问。

序 一切都是刚刚好
第一章 看见接纳——成为自己
1 我总是对自己不满意
2 为什么总是和梦想失之交臂
3 当坚持自己和主流价值观遭遇冲突
4 接受不了过去的自己
5 要虚构的完美，还是真实的平凡
6 怎么知道什么是自己真正喜欢的
7 因为道德感而无法接纳自己
8 如何才能停止内在的自我战争
9 没有自控力怎么办
10 怎样改正自己的拖延症
11 如何让未来更好
12 怎么知道自己的感觉符不符合现实
13 怎样摘下自己的面具
14 不敢做真实的自己
15 当个人追求和职业要求不一致
16 怎么解决自己的社交恐惧症
17 身有残疾，我要如何面对
18 到底什么是我能控制的
19 不接受出于好心做错事的自己
20 为什么我总丢三落四
21 如何清除过去的思维和行为对现在的影响
22 出门一要化妆是不是执着
23 为什么做事情总不成功
24 如何用吸引力法则吸引好成绩
25 为什么总爱跟别人比较
26 如何摆脱自卑心理
27 心理咨询或治疗能帮助我吗
28 活出自己可以作为天职吗
29 我是不是不喜欢自己
30 身材能变得更好吗
31 总觉得自己不够努力
32 害怕别人提及自己过去的事情
33 不知道为什么而活着
34 没事老作怎么办
第二章 归位和解——原生家庭
现在，从超人系退学吧
1 如何释放对家人的恨
2 舍不得妈妈受苦怎么办
3 怨恨又心疼妈妈怎么办
4 如何帮助家人走出困境
5 如何从与母亲的能量纠缠里解脱出来
6 生活迷茫，是否和原生家庭有关
7 不想重复父母的模式
8 如何摆脱从父母那里继承的行为模式
我是女性——写给女汉子们
9 如何处理与父母的对峙
10 如何面对童年的不幸
11 如何处理因亲人抑郁症带来的负面情绪
12 要去寻找亲生父母吗
13 我非常害怕爸妈会不在了
第三章 臣服尊重——家族、故乡
1 如何陪伴亲人走完他生命中的最后时光
2 如何才知道去世的奶奶过得好不好
3 面对怕死的父亲，如何应对
4 成长优选的环境是什么样的
5 不愿意承认自己的农村身份
6 如何在日益恶化的环境中生活
7 大城市和小城市的抉择
第四章 心灵自由
一 情绪觉照
1 痛苦是必要的吗
2 情绪不稳定，这是抑郁症吗
3 怎样消除内疚和自责
4 为什么在负面情绪中才能感觉到安全
5 转移注意力，是在逃避负面情绪吗
6 为什么受了气都往亲人身上撒
7 为什么我总是在担心
8 我们到底需要多少恐惧
二 观照调心
1 为什么观照让我陷入沮丧和无力
2 独居的人如何调整孤独的心
3 怎样让全然当下的感觉持久一些
4 怎样才能真正接纳、爱自己
5 如何自我观照和释放
6 不能专注沉下心做事
7 如何与内在的我连结
8 低落的情绪不知遒如何处理
9 失眠怎么控制
三 明心见性门
1 真的有“命中注定”吗
2 灵修让我觉得生活没意思了，怎么办
3 你要住哪层楼
4 我常觉得生命没有意义，绝望萦绕脑际，不知是否患了抑郁症
5 再不拔箭就晚了
6 灵修生活到底是什么样的
7 修行会丧失生活的动力吗
8 如何才能找到真实的自我
9 什么样的心灵成长道路是最合适自己的
10 生活状态中“不期待”与“有愿景”怎么解释
11 我们要如何通往真相
关于“我”
后记 感恩与祈愿

    在他心中起伏的念头是几个问题。他在想：
     “世界是永恒的？还是不永恒的？”
     “世界是有限的？还是无限的？”
     “灵魂和肉体是同一物？还是两回事呢？”
     “得道的圣者死后，肉身继续存在？还是不再存在呢？”
     “圣者死后，会不会既存在也同时不存在？还是既不存在，也非不存在呢？”
     他想了许久，都想不通，心中非常懊恼，便自言自语道：“这几个问题，世尊总是不解释，只把它们搁置一边，到有人提出的时候，又把它们摒弃。”
     “这些是困扰了我很久的问题，是宇宙的根本问题，若是世尊没法子解释清楚，打开我的疑团，我留在他身边修行也没有什么用处了。”
     “我现在就要去问他这几个问题，若他答不出，我就要脱离僧团，再过在家的生活。”
     已经傍晚时分了，？童子仍然独自走向世尊的居所。见过世尊，行礼已毕，便恭敬地坐在一旁，坐定后，便向世尊道明来意，列举他的疑问：
     “若是世尊觉者也不能解答这几个问题，我在此继续修行，也注定没有什么成就的；明早我便会收拾一切，离开僧团，再过在家的生活，不再修行什么了！”
     “现在就请世尊老老实实回答我的问题吧！”
     佛陀听罢徒儿生气的说话，便和蔼地说：“？童子，我有没有向你说过‘来吧！？童子，到我的座下来修习梵行，我会为你解答世界是否永恒等那几个问题’呢？”
     “没有呀，世尊。”
     “那么，？童子，骄慢的人呀，你在生什么人的气呢？？童子，不论是谁说这样的话：‘我不愿在世尊的座下修行，除非他能为我解释清楚世界是否永恒等那些问题。’这人在未能清楚满意之前，就要死掉了。”
     “为什么呢？”
     “因为这人就好比一个中了毒箭的人，在亲友找到医生替他诊治的时候，不好好地让医生为他治疗，却骄慢地对医生说：‘我不要你把箭取出来，不要你给我解毒疗伤，除非你能解答我以下的问题：伤害我的人属于什么阶级呢？名字叫什么？身材怎样？是哪里人氏？他用的弓是什么做的？弦又是什么做的？他用的箭，箭杆是什么做的？箭翎是那种鸟的羽毛？箭镞的样子怎样？医生，你若不能给我一个满意的解释，我决不让你给我疗伤。’？童子，那人还没有把这些问题搞清楚，他已经毒发死掉了。”
     “同样的道理，一个人未搞清楚你所提出的那些问题之前，便把时光浪费殆尽，再没有时间修习梵行了。”
     “修习梵行，建立解脱，不在于肯定或否定你所提出的问题。” “不论世间流行的臆度是怎样，肯定的或是否定的，都不能倚靠它消除人间的苦痛。”
     “消除痛苦，建立解脱，才是梵行的目的。”
     “我为什么不去解释你这些问题呢？因为它们与解脱无关。”
     “？童子，我要解释的又是什么呢？”
     “我要解释的是怎样才能止息苦的生起？”
     “我要解释的是怎样才能建立解脱？”
     “从梵行可以建立解脱，从解脱可以得到无限的智慧和力量，到那时，一切的智慧尽在心中，又何愁解释不了你所提出的区区几个问题呢？”
     ？童子听完世尊这番话，便为刚才的失态感到羞惭，继因郁结已通而满心欢喜，向世尊谢过后，便欢天喜地地离去，继续他的梵行努力了。
     眼下，“八风吹不动，一屁过江东”的所谓“灵修人士”大有人在。每天研究的是身上的毒箭的制造原理是什么、由什么材质构成，比较哪一派、哪个人更有能量，幻想开悟状态，追求更高级的“境界”……虚构出来的幻象，让自己离自己越来越远，念念相续中，在过去的故事中，在未来的恐惧里无明轮回，没有一个刹那活在当下，他无法看见：歇即菩提，他无法明白：只有全然活在当下，才有更“浩瀚”的可能。而从究竟层面来讲，“浩瀚”也是幻觉。“真空妙有”才是这个世界的本来面目。
     背熟了天下的药方，却从来不服一颗药，此病无救。
     再不拔除身上的毒箭，试图通过把玩、鉴别它来寻求所谓的“安全感”，此路不通。再不看见真相，不回到本来，抑郁、焦虑、躁狂患者真会越来越多。
     因为做机构的缘故，接触过不少出场价不菲的“大师”们，学员们看到的永远是大师们穿上演出服、化妆完毕、配上道具、光彩照人的那一面，而机构方看见的是“大师”们“小我”频现的另一面。每当园丁们为“大师”的表里不一而纠结、烦恼时，我总是说：他们是人，当然会有人的局限。那是你们自己的期待与投射，自己负责把它收回。
     “大师”们虽然也有箭在身，不过，他们经常比较、竞争的却是：我的箭是纯金的，我的箭比你的漂亮，我的箭有好多粉丝……所以，我对学员们的建议是：观察你要跟随的导师，去观察他如何对待服务员，如何对待街边的流浪狗，如何对待自己的亲人。足矣。这些已经足够显示出“大师”是否已经拔除了那根毒箭，是否已经意识到身陷火宅。
     再不拔箭，真晚了。
     起码，这一趟，白来了。P124－127