列子

★香港中华书局百年典藏，全套50册；跨越经典巅峰、引领国学变革
★独一无二的权威创作团队，国学泰斗饶宗颐名誉主编，集结两岸三地空前阵容，全球汉学界的很好学者倾力打造
★深具国际视野，展现中西文明的碰撞与交融，以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学
★贴近当代社会的解读，挖掘古代国学经典的当代意义，浮躁社会的醒世箴言，迷茫心灵的治愈良药
★老少皆宜，修身推荐阅读、学习推荐，导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全，解读全面专业权威。真正读懂伟大思想、受益一生
★诗书传家久，国学继世长，双色印刷，装帧典雅，用纸考究，附全彩阅读指南，馈赠佳品、传世国学典藏

中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。
中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。
今本《列子》由梁万如校注，共有八篇，合共一百四十三章。据统计，其说理文字有三十五章，故事文字有一百零八章。《列子》最精彩的地方在于记录了百多个寓言故事，很多故事成为脍炙人口的经典。由于历史的积淀，《列子》一书得到后世的增益，令这本古籍的内容很接近当代的通识书籍，书中对哲学、文学、神话、科学、医学、心理学等范畴的涉猎，让这本古籍的学术价值仍对今人有借鉴和启迪的作用。

梁万如
香港浸会大学哲学博士。现任香港浸会大学国际学院副总监、人文及语言学部主管、高级讲师，任教现代中文传意、现当代文学作品欣赏、创意中文写作等科目。研究与兴趣涉及中国思想、佛教思想、文学与佛教等课题。

《列子》导读
天瑞篇
黄帝篇
周穆王篇
仲尼篇
汤问篇
力命篇
杨朱篇
说符篇
名句索引

    译文
     中山公子牟，是魏国一个贤能的公子。喜欢和有德行的贤士交游，不体恤国事。他喜欢赵国人公孙龙。乐正子舆等人却取笑他。公子牟问道：“你们为什么要取笑我喜欢公孙龙呢？”子舆回答：“公孙龙的为人，行事没有老师，学习没有朋友，善于诡辩而不合情理，思想没有规范而不成学派，喜爱怪异而胡言乱语。想迷惑别人的心，折服别人，整天就与韩檀等人修习这些。”公子牟变了脸色说：“你把公孙龙描绘得太过了吧！请让我听听事实。”乐正子舆道：“我笑的是公孙龙欺骗孔穿，说‘擅长于箭术的人，能让后面的箭头射中前面的箭尾，一发接一发，一箭接一箭；前面的箭射中靶心，中间没有坠落的，最后一支箭尾还挂搭在弓弦上，看似相连而为一’。孔穿大为惊骇。公孙龙说：‘这还不算奇妙。夏朝神箭手逢蒙有个弟子叫鸿超，迁怒妻子，于是吓唬她。拉开黄帝的乌号之弓，搭上卫国的綦卫箭，射向妻子的眼睛。箭飞到瞳孔前，眼皮都不眨一下；箭落到地面上，灰尘一点都不扬起。’这难道是智者说的话么？”公子牟回答：“智者说的话本来就不是愚者所能理解的。我告诉你，箭头射中前面的箭尾，是因为前后的力量轻重相当。箭飞到瞳孔，眼皮不眨一下，是因为箭的冲力刚好用尽了。你疑惑什么呢？”
     乐正子舆道：“你是公孙龙的门徒，怎能不帮他掩饰缺失呢？我要说说更加过分的事。公孙龙欺骗魏王说：‘意念不是本心；有所指是因为目的还能达到；物体永远分割不尽；影子从来就不移动；头发能提起千钧重物；白马不是马；孤牛犊未曾有母亲。’种种背离事物的类别，违反常识的言论，真是多不胜数！”公子牟说：“你不懂这些优选深的道理，以为它们是错误的，其实错误的是你吧！意念出现前，心意相同；没有所指涉的，什么都到来了；物体可以无限分割，但是分割事物的人不能；影子没有移动，因为它不断更生；发悬千钧，在于它们的受力均等；白马非马，物体及其名称不相应；孤牛犊没有母亲，要是有母亲，那不叫孤牛犊了。”
     乐正子舆说道：“你以为公孙龙的呜叫也甚具条理和系统，假如他放屁，你也会去承接吧。”公子牟沉默了好一阵子，告辞说：“过几天，我再找你辩论。”
     赏析与点评
     道家思维的方式是以二元的相对性来把握人生，一般人认识人生，是说是，非说非，甚至非此即彼，或者非彼即此，因而造成此亦一是非，彼亦一是非的困局。道家教人处世，要关注二元的相对性，不否定是，不否定非，肯定是，又肯定非，又或者以是包容非，以非包容是，把二元的对立打破。名家把日常生活概念颠覆，把常识混淆，令人摸不着头脑，那是运用二元思维的特别例子。
     P116-117