边际文化影响下的海州叙事文学

李传江编著的《边际文化影响下的海州叙事文学》从地域宗教活动、民俗信仰、叙事文学等角度，指出了海州地域文化表现出的“一般知识和思想”特点，并对其作了学术性定位——边际文化，解决了此前学术界前辈们的相关论争，为地域文化研究开拓了新的视野。

李传江，男，1976年生，汉族，江苏东海人，文学博士。1995-1999年就读于江苏师范大学，师从陈洪教授，获文学学士学位，2002-2009年就读于南京师范大学，师从王青教授，获文学硕士、博士学位。现就职于江苏连云港师专，并师从扬州大学董国炎教授开展博士后研究工作。曾公开发表专业学术研究论文十多篇，主持参与省部级科研项目一项、市厅级科研项目三项，荣获省“青蓝工程”培养对象、市“521高层次人才培养工程”等荣誉称号。

绪论
第一章 海州地域文化特征及原始宗教信仰
第一节 文化特征
一 多元文化交界——边际性特征
二 一般知识占主导——边缘性特征
第二节 原始宗教信仰
一 大地母神崇拜
二 天体崇拜
三 灵魂崇拜
第二章 民间道教与海州
第一节 方仙道信仰在海州的盛行及《太平经》的产生
一 战国以前“长生不死”观念对方仙道思想形成的影响
二 战国时期方仙道形成的背景
三 秦汉时期方仙道的兴盛
四 《太平经》在海州的产生
第二节 海州地域的道教活动
一 秦汉以来的道教活动
二 明清时期的道教活动
第三节 海州地域的仙道类故事
一 长生类故事
二 方术类故事
第三章 民俗佛教与海州
第一节 佛教传人海州
一 佛教从海路传入
二 海州佛教特点
第二节 海州地域的佛教活动
一 东汉时期的佛教活动
二 南北朝时期的佛教活动
三 唐宋以来的佛教活动
第三节 海州地域的佛教故事
一 因果报应类故事
二 轮回转世类故事
三 方术类故事
四 其他普通宣佛类故事
第四章 海州民间传说
第一节 东海孝妇故事在海州的流传演变
一 海州“孝妇”事的相关记载
二 从“庶女叫天”到“东海孝妇”
三 从汉至元的有关记载看“东海孝妇”故事的流播
四 海州孝妇冢祠与郯城孝妇冢祠辨
五 孝妇故事中天之异象与海州民间传说
第二节 虎皮井故事考
一 关于海州地域人虎互化故事出现的时间问题
二 虎皮井故事的形成基础
三 唐代虎皮井故事的兴盛
四 虎皮井故事的类型学价值
五 海州虎皮井故事的民俗学价值
第三节 舀海故事考
一 舀海故事的产生
二 舀海故事对佛教“抒海求宝”故事的情节继承
三 高姑舀海与张生煮海的比较
四 舀海故事的价值
第五章 海州文化对明清文人小说创作的影响
第一节《西游记》与海州
一 吴承恩与海州
二 唐僧与海州
三 海州云台山与小说《西游记》中的花果山
四 海州地域娲遗石、无支祁传说与孙悟空形象的塑造
五 小说《西游记》中的海州生活习俗
六 海州地域宗教特点与《西游记》的宗教观
第二节 《镜花缘》与海州
一 李汝珍的海州情结
二 海州独特的山海环境与小说中的海外仙境
三 海州板浦的盐业生产生活方式与儒商文化
四 海州社会俗弊与小说揭示的社会不良风气
结束语
附录 海上丝绸之路及佛教传入说疏证
附表
参考文献
后记