葛吉夫:生活中的大师

葛吉夫是20世纪初在欧美很有影响力的一位灵性大师。作为在他身边的生活了多年的弟子，柴斯劳·契科维奇在晚年追忆了许多有关葛吉夫的往事。他以最为平实和真诚的视角为我们展示了葛吉夫在日常生活和教学中的点点滴滴，既感人又发人深省。透过书中这些故事，我们能够对葛吉夫本人、他的精神、他的神奇本领、他的教学以及他对于一些人生问题的态度有所了解。更重要的是，如果我们善加消化吸收故事里提供这些素材，它们将给我们的人生带来更为宽广的视野和更为积极的转变。

柴斯劳·契科维奇（1900―1958）Tcheslaw Tchekhovitch
1920年，柴斯劳·契科维奇是沙皇军队波兰军团中的一名军官，在俄国大革命期间与其他难民一起流亡至伊斯坦布尔。一个名为“以当代西方人的思维呈现的古老东方智慧”讲座让他认识了邬斯宾斯基，通过他结识了葛吉夫并跟随葛吉夫来到了法国。
契科维奇以非常简单的方式记录了一些他与葛吉夫在一起的往事，展现了葛吉夫是如何利用日常生活中的情境来进行第四道教学的。这些故事无论对于第四道修习者还是一般读者来说，都具有珍贵的价值。
蒋永强，图书翻译，译有《心灵午夜密谈》《拖延心理学》（合译）等书。
孙霖，第四道丛书策划人，组织引进和翻译多本第四道著作。现从事心灵成长类图书的翻译工作。

译者序
前言
第一部分
君士坦丁堡的回忆(1920-1922)
第一次会面
寄生虫
亚力克西斯的奇迹
第一盆凉水
有趣的记忆力
从梦想到现实
新的思考方式
关于食物的讨论
催眠与催眠术
对修习者的要求
内在的监牢
宗教
清醒地面对战争
法则的序列
对不朽的理性一瞥
离开君士坦丁堡以及关于艺术的讲话
第二部分
普里耶的记忆(1922-1930)
人多不一定力量大
凯瑟琳？曼斯菲尔德
圣诞树
难忘的一课
大师与老鼠
真假知识分子阶层
土耳其浴室的秘密
建造大师
杂技表演中的一课
被叫停的画家
――回忆亚历山大·迪·萨尔斯曼
普里耶的记者：见证者
像一个真正的基督徒那样工作
让大自然照顾她自己
夹在中间的痛苦
帮助的力量
意外事故
认同的力量
大师的正义：惩罚
大师的正义：原谅
一个公正的人与他的邻居
歇息和节庆
第三部分
雷纳德上校街时期(1936-1949)
必须满足的条件
战争和可敬之人
一个巧妙的处方
真正的仁慈
牺牲让一个人走向更高的层面
考古之旅
在莫斯科的神秘治疗
第四部分
四个女人
索菲娅：最小的妹妹
朱莉娅·奥斯普维娜
巴布什卡
珍妮·迪·萨尔斯曼：正式传承人
第五部分
最后的日子
1949年秋

    1920年1月，那时的我是沙皇军队波兰军团的一员，当时我们正在向南方撤退。我们到达黑海后，便匆匆登上了船。我们的船在保加利亚短暂停留之后，驶向了君士坦丁堡，我在那里一待就是一年半。
     能够离开残酷的内战让我着实松了一口气。说实话，卷入战争是有悖于我的意愿的，在这样的混乱中，人很难保持中立。当然，我非常想摆脱这种局面，而在君士坦丁堡靠岸好像给了我们一个机会，可以体面地逃离这非人的冲突。
     在君士坦丁堡，战争似乎很遥远。但即便如此，也难以抹去我对前一段经历的记忆。充满野蛮和暴力的画面像梦魇一般充满我的头脑。对于战争和暴行我找不出任何正确的理由。在战争期间，我会有短暂的睡眠或是靠前疲劳后的小憩，那时，一种奇怪的直觉会升起，我会觉得世间应该有另外一种充满意义的生活。在我小时候，相似的感觉会让我产生很多疑问，这些经验无疑让我对接下来发生的事情做好了准备。
     我定期会去一个叫作RussiMavak的俄国社区中心。有一天，我在那里看到一张海报，宣传一个叫邬斯宾斯基的人举办的系列讲座。讲座的主题很神秘，叫作“以当代西方人的思维呈现的古老东方智慧”。我被吸引住了，当即决定去参加。(讲座的内容在邬斯宾斯基的《寻找奇迹》一书中有非常详细的呈现。)
     我现在已经记不得第一次讲座的内容了，但有一个场景却深深地印在我的脑海里。邬斯宾斯基先生给了我们一些练习的指引，通过这些练习我们可以自己验证他给出的论断。我对这种方式感到惊奇，于是决定要参加后几场的讲座。
     随着时间的推移，有越来越多的人前来参加这个讲座。我很震惊地看到，那些对我来说很清晰，而且闪耀着真理之光的理念，却为新近参加讲座的人所抵触。他们经常打断邬斯宾斯基先生，不让他全面地阐述他的理念。这让我们这些“老听众”很愤怒。幸好邬斯宾斯基先生在讲座结束后会安排与我们的会面，有时我们会在老城区的咖啡馆里待一个晚上。在这样充满生气的场所里，一轮接一轮的杜希克酒。佐以各种东方的美食让我们无穷无尽的哲学讨论显得更加丰富多彩。
     我参加讲座的次数越多，兴趣就越浓。讲座后的聚会也非常吸引我，我决定无论有什么事都要按时参加。一个全新的世界真正地向我打开了，它是如此引人入胜。我觉得我需要让自己更加平衡，让我的内在空间更加有秩序，以便能够聆听已经升起的内在召唤。
     我的家人和朋友不知道我发生了什么。在他们看来，我就是拜倒在一个古鲁或骗子的脚下，已经无可救药了。但我的感觉跟他们接近相反，因为我可以越来越清晰地觉察到我的不足，尤其是我对知识的缺乏。我知道“时间不等人”，我应该继续我由于战争而中断的学习。虽然在战争爆发时我已经是一名军官，但我在波兰只具有相当于法国高中文凭的学历。
     在君士坦丁堡的俄国流亡者很担心下一代的未来。于是，一些知名人士和各类组织提出了一些巧妙的解决办法，让年轻人能够继续学习、获得文凭。捷克斯洛伐克向俄国学生开放了大学教育，甚至提供奖学金。当然，他们这样做一部分原因也是为了标榜他们斯拉夫人的身份。美国也为俄国学生提供了一些帮助。很明显，君士坦丁堡只是一个临时居住地。
     那些头脑最清醒的俄国流亡者却知道，他们再也回不去他们的祖国了。其他流亡者却仍旧希望有一天他们可以恢复往日的生活。在等待期间，他们都过着尽可能舒适的生活。富有一些的人会卖掉包括珠宝在内的家当。大部分的年轻人都非常急切地接受了奖学金。
     每个人都关切着同样的问题：要做些什么？如何安排生活？未来的方向在哪里？我自己对这些都非常不确定。我们经常跟邬斯宾斯基提起这些问题，他说我们生活在一个“圣经”式的时代，预言都会发生。他还说：“现今的时代迫切需要一种能够理解人生真意的新人。”
     邬斯宾斯基向我们保证，他认识能够为我们开启这样道路的人。这个人会很快到君士坦丁堡来，这些提前举办的讲座就是为了让我们这样的人做好准备，以便能够理解这个人的语言和实际的教学，它们可以帮助我们实现人类可能的进化。我不太能明白邬斯宾斯基的意思，因为我对于神秘主义、哲学或心理学没有那么大的兴趣。即便如此，这些讲座都让我尝到了一种以前从未体验过的滋味。P3-5