托克维尔传

托维尔虽认为真理不可企及，但一生都在追求真理。他始终秉持客观态度，同时又没有放弃自己的热情：带领世界人民脱离苦难、自由追求梦想。为此，他一直在深入思考社会现实、历史发展、哲学问题，试图解开人类天性如何应对历史残酷考验的万谜之谜。很终，他写出《论美国的民主》、《旧制度与大革命》等不朽巨著，没有人能比他更全面地论述民主的优缺点、更清楚民主政府的能耐。《托维尔传：跨越时代的民主领路人》作者约瑟夫·艾普斯坦以客观的笔触、清晰的条理，勾勒出托维尔献给人类进步事业的充实一生，描画出他身上各种令人惊异的复杂性，塑造出一位思想大家的立体形象。

约瑟夫·艾普斯坦（Joseph Epstein），美国作家、文化批评家，西北大学文学教授，《美国学者》杂志资历编辑。著有：散文集《熟悉的领域——美国生活观察》、《似是而非的偏见——美国文学随笔》，短篇小说集《高尔丁的男孩们》、《惊人的小犹太佬》，以及2002《纽约时报书评》年度畅销图书《势利：当代美国上流社会解读》等。

托维尔(1805-1859)，法国历史学家、政治家，政治社会学的奠基人。主要代表作有《论美国的民主》靠前卷、《论美国的民主》第二卷、《旧制度与大革命》。出身贵族世家，经历过五个“朝代”(法兰西靠前帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。

引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
后记
致谢

    第二章
    根据贵族传统，托维尔原本会像两个哥哥一样踏人戎马生涯。然而，父亲对这个头脑很聪慧的小儿子却另有打算――希望他从政。拿破仑兵败之后，波旁王朝复辟，路易十八和弟弟查理十世统治时，只有年满四十才有资格成为国民议会的议员。这段时间里，托维尔开始学习法律，但他对此兴味索然。1828年，22岁的托维尔拿到了法律学位，父亲靠关系安排他到凡尔赛法院做见习法官。
    当时的法国法院系统是个论资排辈的地方。法院院长，也就是首席法官，位于金字塔很好，下面是副院长和其他七名法官，再往下是三个公诉员，位于很底层的是四名见习法官，他们不拿薪水，工作内容五花八门，有时只是虚岗摆设，有时要调查案情，有时要草拟辩词，有时还要作为代理法官出庭亮相。
    每年法院开门办公第，都要由见习法官就一个日常话题发表演说。托维尔选取的话题是决斗。安德烈·亚丁写道，年轻的托维尔在演讲中指出，只要决斗在习俗习惯中依然受推崇，只要个人荣誉仍旧凌驾于他人性命之上，便永远没有可能立法禁止决斗。只有等到宗教成功使人放弃武力解决争端的那天，决斗才可能停止，为此他主张：“要先重塑人民，再重塑公民……之后方能有效立法。”尽管这篇关于决斗的演说发表于托维尔职业生涯初期，但（可以说）已体现了典型的托维尔式思想。若没有风俗习惯协助，法律便会失去意义，无效力可言。
    托维尔没有做法官的天赋，因为他不善言谈――这在他日后成为国会议员时更显致命。他制、高傲、刻薄，一副冷冰冰的态度。这一时期托维尔的画像中，就连他的两片薄唇间都流露着不满的气息。令这种冷漠脾性雪上加霜的是，对自认为不重要的事，他都懒得理睬；他是个彻头彻尾的精英主义知识分子，对于自己认定的平庸之辈，连装也装不出半点兴趣。
    在法律方面，托维尔对法律原则的抽象运用兴味淡薄，相比之下，他更关注道德判决，这为他后来成熟期的作品定下了道德的基调。他对法律行业渐生不屑，说法官都是些“躲在黑袍子底下战战兢兢、唯唯诺诺的家伙”。他在凡尔赛法院表现平庸，碌碌无为，连副公诉员也没能当上；大约四年后，从有名的美国之行归来，他便辞了职，至此也没从这份工作中赚到一分钱薪水。
    不过要说有什么好处，那就是托维尔跟其他几位见习法官成了好朋友，尤其是博蒙。跟托维尔一样，博蒙也出身贵族，他既会画画，又写得一手好文章，日后娶了拉法耶特的孙女。博蒙家族属于小贵族阶级，使命意识根深蒂固：父亲儒勒伯爵是法国西部萨尔特市的市长。博蒙长相讨喜，宽脸盘，阔额头，待人随和，善于交际，身材高大，体格健硕，又性情和善，容易亲近，跟内向寡言、拒人千里的托维尔大不相同。然而两人一见如故，成为终生挚友。
    在《德国人与法国人》中，海涅提到了两人友情后来的发展：“托维尔情感上缺失的东西，在他朋友博蒙那里恰好蕴藏丰富；两人几乎形影不离，一起游历，一起出书，一起在下议院做事，彼此互补，相得益彰。一个思维缜密，一个激情澎湃，两人在一起，仿佛醋和油的组合。”这个酱料之喻似乎把托维尔的冰冷、严肃、淡漠描写得有点过头――若真如此，他又怎能和博蒙建立起如此深厚的友谊呢？
    博蒙比托维尔年长三岁，政治上却和他步调差不多：自由主义的觉醒日渐蚕食着两人心中对自身阶级仅存的一点忠诚。政治大动荡的时代背景陷他们于困窘，两人便一起阅读，一起思考，试图找到出路。
    P13-15