女人的掌控力

为什么你时常感到职场的不公平、情感的不顺利？
为什么你会感到作为女性，时时受，层层有障碍？
当女性的无力感如影随形地围绕着你，你该怎么办？
其实，我们不是外界强权的牺牲者，而是自己心墙的牺牲者。
我们满怀希望，那是因为我们相信，自己设的障碍，当然要靠自己把它拆除掉！
将心中的栅栏一根一根地拔掉，痛吗？那当然，痛极了！但值得！
苏珊娜·莱因汉茨的《女人的掌控力(如何正确定位你的职场与人生)》利用古希腊女神的人格模板及荣格的人格学说，帮你认清自己的人格类型，制定属于自己的事业和生活规划。
21世纪是女人的天下，你终于可以学会如何掌控自己的人生！

（德）苏珊娜·克莱因汉茨是德国一家有名金融业培训机构的，她的培训课程深受全世界各大企业的欢迎。 她从古希腊神话中总结出男人女人不同的人格类型，发现在21世纪，越来越多的女性成为政界、商界、学术界等各方各面的重要； 于是，她结合21世纪的新女性在现代生活中遇到的所有严酷的问题和窘境，给出很有针对性、很为妥帖的职场、情场双建议，引导女性如何在男性占知名品牌的世界中，掌控自己的价值。 她的目标是——21世纪，让世界更有女人味！

胡伟珊，资历翻译人、德语教育家。1944年出生于江苏无锡，毕业于北京大学西语系德语专业。1979年担任天津科技大学外语学院德语系副教授，1988年赴德国歌德学院进修。曾于《德语学习》、《高校理论与实践》等知名学术杂志上发表论文，并有多部译著。

序言：今天的女性如何掌控自己的人生？
天生是女性：神话和原型
1.莉莉丝和夏娃――圣经中的女性形象
2.希腊神话中女性成功的策略
对女性的原始信任原则――地母盖亚
荣格的学说――心理类型学工具一览
希腊女神人格分类转盘以及现代相应的类型
美狄亚的力量
充满诱惑力的喀耳刻
阿佛洛狄忒的魔力
极具创意灵感的缪斯女神
具有绝对爱情能力的普赛克
循规蹈矩的阿耳忒弥斯
勇敢智慧的雅典娜
不屈不挠，坚不可摧的亚马逊女战士
女性教育：父亲们和母亲们
3.给我们的生活打上烙印的模式
为什么阿佛洛狄忒不忠？
雅典娜不需要恋情关系？为什么内心的恐惧充斥着我们的生活？
害怕将自己交出去，担心失去自我、产生依赖性
害怕做自我，担心不安全、分离和寂寞
害怕死守着熟悉的事物、一成不变，担心已成定局、不自由
害怕改变和消逝，担心暂时性不安全
四个寻找幸福的女人――第一部分
对各种模式的分析
亚历克斯――坚定果敢的美狄亚，将每一个爱情故事都演绎得激情四射，并以戏剧性冲突告终，她是这方面的天才。
按语：为什么女人们总是忧心忡忡，为什么男人们总是不回电话？
爱娃――依赖他人的普赛克，没有能力自己主宰生活。
帕特――好斗的亚马逊女人，采用鳄鱼般的交际手段。
可爱的罗莎莉――非常幼稚，但有导演生活的天赋。
您想成为的女性：决心去实现自己预定的成功目标
4.模式的反省和突破
四个寻找幸福的女人――第二部分
对突破模式的分析
获得新生的爱娃――爱意绵绵的普赛克，拥有雅典娜自主决断的力量。
获得新生的帕特――聪明的雅典娜，能很好地对待各种不同的人。
获得新生的亚历克斯――果敢的美狄亚，像喀耳刻那样无忧无虑，轻松愉快地去生活，去爱。
成熟了的罗莎莉――具有普赛克的爱情能力和缪斯将深度带进生活的才华。
5.重要的是要有正确的立场――定位模型
您的“女士品牌”
圣女和荡妇
定位圣女还是荡妇对打造您的“自我品牌”的意义
定位圣女还是荡妇对打造您的“职场品牌”的意义
叛逆者和顺应者
定位叛逆者还是顺应者对打造您的“自我品牌”的意义
定位叛逆者还是顺应者对您的“职场品牌”的意义
现实主义者和浪漫主义者
定位现实主义者还是浪漫主义者对打造您的“自我品牌”的意义
定位现实主义者还是浪漫主义者对您的“职场品牌”的意义
乐观主义者和悲观主义者
忧郁者和开朗者
享乐主义者和注重道德者
理想主义者和实用主义者
感性者和理性者
感情冲动者和认知者
女性要过尽在掌握的生活：生活和事业规划
6.借助希腊女神人格分类转盘来定位
学习普赛克，找到事业和个人的同一性
为普赛克总结的几条生活格言
学习雅典娜，掌握确定目标的策略规划
为雅典娜总结的几条生活格言
学习喀耳刻，确定价值观和人生成功的信念
为喀耳刻总结的几条人生格言
学习亚马逊女人，注重能力和知识
为亚马逊女人总结的几条生活格言
学习阿佛洛狄忒，掌握职场上的行为规则
服装：如何着装，才能为胜利插上翅膀
经营人际关系：打造一个亲和的人气场
交际原则：提高自我效能
口头表达：提问的艺术
口头表述：表达的艺术
为阿佛洛狄忒总结的几条人生格言
学习阿耳忒弥斯，管理好时间
为阿耳忒弥斯总结的几条人生格言
学习缪斯，掌握创意策略
为缪斯总结的几条人生格言
为美狄亚总结的几条人生格言
结束语

    害怕亲密――有精神分裂症人格的倾向
    精神分裂的倾向是出生不久就形成的。婴儿保证要依赖母亲或是其他看护人的关爱和照顾，形成了吸吮和抓握的条件反射。孩子对妈妈的需要是保证的，而妈妈对孩子的需要却是相对的。这是个很重要的事实，它给每个人未来的生活打上了烙印，即他会有多少原始信任度。尤其对于女性来说，早期阶段也决定她们往后对爱情的信任度，以及面对恋人时表现出的亲近程度。另外，这一阶段也深远地影响到她们会如何经历女人的那些事。母亲给小女孩的爱有多深?她给予的爱，和孩子能感受到的爱是否是无条件的，或者只是为了履行义务?当婴儿啼哭，母亲将她搂在怀里喂奶时，小婴儿完感觉到，母亲是否怀着深深的母爱给她哺乳，或者只是为了履行义务去机械地满足婴儿的基本需要，不带任何感情。孩子还在妈妈肚子里时，就已经能感觉到她是否受欢迎，或者只是个“产物”而已。例如，婴儿经历了妈妈的恐惧、愤怒、爱，或者拒绝。这对孩子以后的生活有影响，关系到我们是否能把亲近另一个人看做愉快惬意的事，因此成人生活中的许多干扰其实常常源自早期的儿童时代。
    更有甚者，发展成接近人就失望的自闭者。也许人有会问：其中是否也有这样的人，他们不接近他人并非是感到失望和恐惧，而是因为他们喜欢独处，不想被束缚，愿意在自己的天地寻找快乐。我认为，这并非是心理学家看问题的方式。为快乐而追求疏离和独立确切地说是一种逃避策略，而不是一种享乐主义的生活方式。而且这一生活方式在21世纪大有改变的可能。我们的社会通过技术手段为独立生活者提供了越来越多的方便。网络社会拥有虚拟的商业和交-友平台，显示了强大改变的开始。在交友网络中，男女可以隐姓埋名，天南海={[地聊天、交换看法，不用见面，更不用实际接触，也就是说，“装在套子里的人，，行不通了。我们生活得越来越虚拟，越来越孤独。这不恰恰证实了心理学家的溯点吗?是否到了改变这种方式的时候了?
    追求独立――迄今主要为男性特征
    在文学作品中，往往把追求独立的人描写为具有男性特征。当然，这种特征在许多女性身上也有体现。“关注自身’’已经成为女性的特有概念。意思是说，既要自由，又要独立。纽约的自由女神像同样也是一位女性。我们在各处能遇到的独立型的女性迄今为数很少，将来是否有可能越来越多呢?独立的重要性对于女性来说越来越不言而喻了。迪特里希？施万尼茨在他的《男人是不完美的女人》一书中写道：
    在一个安宁和平的社会中，笨重的劳动由机器完成，女性善交际的德行受到推崇，而男性的阳刚之气却失去了信任和说服力。在社会福利国家．人们用女性替代了失败者。面对被女性排挤而留在家中的丈夫，k-A．~：为什么她会酿成这种局面?而男人制造出的问题比他能解决的问题更多。他的举止常常令人感到奇怪和惊讶。他的生活动机变得模糊，他的内心世界被封闭了。在交际场合他常常感到压抑，他制造的噪音巨大无比。如果他再一次把家里砸个稀巴烂，搞得天翻地覆，让她怒不可忍，那他还算是一个人吗?
    如果我们生活在莉莉丝时代，莉莉丝恐怕是靠前个追求独立、与屈服斗争的女人。她宁愿离开天堂，也不愿意屈从。也许她已经认识到，女人屈服男人的生活空间从来不能称之为天堂――至少对于女人们是这样的。
    ……
    P53-54